Tuesday, October 3, 2017

Côn an hay côn đồ?

Được biết sự việc xảy ra tại chợ Điện Bàn xã Quảng Điền Huyện KRông Ana DakLak và người đàn ông đập phá tài sản của dân là trưởng công an xã Quảng Điền.

Khoảng cách... hay nửa chiếc cầu

Người lang thang (Danlambao) - Tối hôm nay, tình cờ đọc được bài viết của anh Tưởng Năng Tiến với tựa đề Khoảng cách, rồi nhìn thấy tấm ảnh chụp nửa chiếc cầu của tác giả Đàn Chim Việt, cả 2 được đăng trên trang web Đàn Chim Việt, tôi vừa có cảm giác hơi bực bội vì một bài viết hay nhưng đã bị kết thúc nửa chừng xuân và vừa thú vị với tấm ảnh cùng những câu đố cắc cớ, theo kiểu trắc nghiệm, muốn trả lời sao cũng được.

Hình ảnh này được lan truyền trên mạng xã hội, một nửa chiếc cầu đã nằm đó từ lâu. Cầu xây tới giữa sông thì… hết tiền.

Trang Facebook Hoàng Sa Club đưa ra câu đố cho bạn đọc:

A: Cầu khỉ

B: Cầu treo

C: Cầu tiêu

D: Cả 3 ý kiến trên đều đúng

Nguồn: Đàn Chim Việt

Bài viết dí dỏm, chân tình và tấm ảnh với những câu đố khôi hài dù có thể bị cho là hơi bình dân học vụ, đều phát xuất từ tấm lòng, mặc dù cách thể hiện khác nhau. Chúng đập vào tâm tư những ai đang ray rứt về các vấn nạn xã hội và tình hình chính trị ở VN hiện nay. Bài viết xoay quanh những lời bênh vực hay chỉ trích về chuyện giáo sư Tương Lai rời bỏ đảng cộng sản và tâm sự của ông, rồi đề cập đến khoảng cách giữa các thế hệ trong việc hiểu biết lẫn nhau. Không như những bức tranh biếm họa của Babui thường thấy trên các báo mạng, tấm ảnh chụp cũng vô tri như chiếc cầu đang xây bị bỏ dở, chẳng nói lên được điều gì nếu không có những câu đố khôi hài đi kèm. Tuy vậy, vô tình dường như cả hai có một sự liên hệ vì đã gợi ra những vấn đề còn bỏ ngỏ, giống như nửa chiếc cầu lỡ nhịp, không thể giúp người ta sang sông.

Khoảng cách thế hệ: Trách nhiệm và sự liêm sỉ

Giáo sư Tương Lai là một trí thức được sự kính nể cả về tuổi tác lẫn kiến thức. Ông được biết đến như một trong những nhà lý luận cộng sản hàng đầu và cũng là một trong những người đại diện cho một thế hệ đi trước đã tham gia tích cực vào một giai đoạn lịch sử VN hiện đại. Bài tuyên bố bỏ đảng của ông là đề tài cho những cuộc tranh cãi trên mạng. Ở đây không bàn đến chuyện đúng sai hay phải trái. Câu hỏi được đặt ra là lý do tại sao lại có sự khác biệt trong nhận thức chính trị giữa các thế hệ, đâu là trách nhiệm và sự liêm sỉ của những người trí thức.

Nhạc sĩ Phạm Duy, trước năm 1975, đã viết ca khúc Tâm Ca 5 Để lại cho em.

Để lại cho em này nước non minh. Để lại cho em một nước đẹp xinh. Một miền oai linh hiển hách. Chỉ còn dư vang thần thánh. Để lại cho em hèn kém của anh… Nhưng em thương anh, thương anh, em đón nhận gia tài. Nhưng em thương anh, thương anh, ta cùng gom sức mới. Nhưng em thương anh, thương anh, xin nhận lời tranh đấu. Nhưng em thương anh, thương anh, đi tìm lối thoát cho nhau.

Bài Tâm Ca này là lời thú tội của thế hệ đàn anh với thế hệ đàn em. Nó đã làm biết bao tâm hồn tuổi trẻ miền nam xúc động, trong chua xót, khi thao thức về vận nước. Nó là tiếng khóc chung của dân tộc do những sai lầm của thế hệ cha anh và họ phải chịu trách nhiệm về những lựa chọn và hành động của mình. 87 năm trôi qua, từ ngày thành lập đảng cộng sản, tiếng khóc ấy vẫn kéo dài đến ngày hôm nay.

Đảng cộng sản VN được thành lập ngày 03.02.1930. Kể từ ngày đó, ít nhất 4 thế hệ đã sinh ra và lớn lên trên mảnh đất hình chữ S này, nếu tính theo tuổi đời trung bình của một con người là 1/3 thế kỷ.

Những người cộng sản thuộc thế hệ đầu tiên luôn tự mãn về những biến cố lịch sử mà họ tự gọi là thành quả cách mạng. Họ đã thành công trong việc nhồi sọ các thế hệ kế tiếp bằng cách đào tạo chính quy những đảng viên để tiếp tục sự lừa dối. Chính vì thế họ không chấp nhận bất cứ một suy nghĩ xét lại nào nằm ngoài lý luận của đảng. Chính sách đó đã được bao bọc, che chở bằng bức màn sắt suốt nhiều thập niên. Ngày nay, những người cộng sản đang bị thách đố bởi một kỷ nguyên thông tin mới và một thế hệ mới yêu chuộng tự do, muốn phá rào, không theo lối mòn và sự chỉ đạo tư tưởng. Thế hệ này luôn trang bị sự hoài nghi để truy tim sự thật về những khoảng tối của lịch sử. Họ không phải là những nhà lập thuyết. Cơ sở lý luận dựa trên những tài liệu nghiên cứu độc lập, các dữ kiện phơi bày tràn ngập trên các phương tiện truyền thông (internet, sách báo…) và những gì mắt thấy tai nghe đang xảy ra hàng ngày trong xã hội. Vấn nạn xã hộị là những hình ảnh có thật chứng minh hậu quả sai lầm của chính sách giáo dục và đường lối chính trị. Họ là những con người có tâm với lương tri trong sáng. Họ can đảm vì dám công khai, trong đơn độc, bày tỏ quan điểm, thái độ đối kháng, vạch trần những giả dối, âm mưu đen tối. Đây là lý do của sự khác biệt trong nhận thức chính trị giữa các thế hệ ở VN hiện nay. Những Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, Phạm Thanh Nghiên, Phạm Đoan Trang, Phạm Chí Dũng, Nguyễn Phương Uyên,Việt Khang, Nguyễn Văn Đài, Phạm Hồng Sơn, Vũ Quang Thuận v.v… là vài khuôn mặt điển hình của thế hệ mới này.

Ai trong những người cộng sản lão thành tự vấn lương tâm để nhìn nhận trách nhiệm và can đảm nhận tội vì những sai lầm và chấp nhận nghe những phán xét của kẻ hậu sinh. Sau bao nhiêu năm miệt mài với chủ thuyết, đem xuơng máu đồng bào ra làm thí nghiệm cho chủ trương chính sách, dù nay còn trung thành hay quyết định rời bỏ đảng, họ vẫn luôn muốn đóng vai là kẻ sáng suốt, cầm cân nẩy mực, là tấm gương cho những đảng viên khác noi theo. Đây là tâm bệnh trầm kha chung của những người cộng sản. Được kết nạp đảng hay rời bỏ đảng đều giống như việc đội núi phá trời nên cần phải đánh bóng, thổi còi đánh trống. Người cộng sản cảnh tỉnh. Một danh từ thật mỹ miều, thực chất chỉ là vỏ bọc của sự kiêu ngạo cố hữu, tự mãn, ngụy tín, thiếu liêm sỉ khi vẫn không thấy mình có tội, không cảm thấy nhục nhã vì đã góp phần vào cuộc tắm máu dân tộc, sa đọa hóa xã hội và kìm hãm sự phát triển của đất nước.

Bài viết chấm dứt vội vàng của anh Tưởng Năng Tiến làm tôi chưng hửng. Anh bỏ ngỏ vấn đề khi không cho biết Đoàn kết là điều tối cần thiết* dựa trên cơ sở lý luận và sự thông cảm* nào. Cơ sở lý luận và sự thông cảm của kẻ chiến thắng hay kẻ chiến bại, của kẻ thống trị hay kẻ bị trị. Giặc ngoài, ai cũng biết. Vậy kẻ nào là thù trong? Một thế hệ mới đang bị cầm tù, đổ máu, trù dập, lưu đày ngay chính trên quê hương mình. Thế hệ “bắc cầu*”, theo cách nói của anh, hay là thế hệ mất phương hướng (the lost generation). Thế hệ của rất nhiều người, trong đó có tôi và anh, đã dựng lên nửa chiếc cầu lỡ nhịp.

* Nguồn:Khoảng cách.Tưởng Năng Tiến,Web Đàn Chim Việt

Người lang thang

danlambaovn.blogspot.com

Ba bao cao su chưa qua sử dụng

Chiếc xe CA bỏ lại hiện trường sau khi bắt cóc Nguyễn Viết Dũng.

Nguyễn Bá Chổi (Danlambao) - Gần chục năm nay, hễ mỗi khi nghe ba chữ “bao cao su” là người ta lại liên tưởng đến “biến cố lịch sử long trời lở đất chấn động” Ba Đình là “hai bao cao su đã qua sử dụng” được cho là của Tiến sĩ họ Cù, mặc dù Việt Nam dưới thời chị em ta* “làm chủ tập thể” Côn An, bao cao su đã qua sử dụng “chạy” đầy đường Hồ Chí Minh cũng như “đi” khắp 36 phố phường Hà Nội, “thủ đô của phẩm giá con người”, trong khi đó thì hàng tỷ bao cao su chưa qua sử dụng đang hồ hởi phấn khởi sẵn sàng chờ lên đường “làm nghĩa vụ quốc tế” lại bị coi khinh.

Phải đợi cho đến cách đây mấy hôm, ngày 27/9/2017, lúc 12 giờ trưa, giờ Hà Nội, bao cao su chưa qua sử dụng mới lấy lại được tiếng tăm tên tuổi, khi các “đồng chí” Bao ấy được giải phóng khỏi sự kìm kẹp bưng bít trong cốp xe của Côn an Nhân dân bỏ lại hiện trường sau khi bắt cóc thanh niên Nguyễn Viết Dũng (vì vi phạm điều 88 Bộ Luật Hình Sự cấm đòi “Formosa cút ngay” khỏi nước ta) thành công nhưng không “thành nhân” là phải bỏ của chạy lấy người để bọn trẻ đứng hai bên đường lêu lêu đồ đểu.(http://danlambaovn.blogspot.com/2017/09/nghe-ca-bat-giam-nguyen-viet-dung-vi.html#more)

“Tư thế” của ba bao cao su chưa qua sử dụng so với hai “đồng chí” đã qua sử dụng khác nhau một trời một vực. Trong khi hai bao đã qua sử dụng được Côn An tài tình và tinh hơi nghiệp vụ bắt được quả tang đang ẩn mình chờ đổ trong thùng rác của khách sạn Mạch Lâm Hồ Chí Minh, thì ba “đồng chí” Bao chưa qua sử dụng ngự trong cốp xe của “bạn đồng hành” là Côn An ngay trên quê hương Bác, khiến nhà doanh nhân thế giới tức cảnh sinh tình thốt lên hai câu thơ kiểu Bút Tre:

Trong hồ đẹp nhất bông sen,

Cốp xe đẹp nhất ba bao cao sù.

Đó là sự khác biệt về “tư thế” giữa các đồng chí Bao đã qua sử dụng và các đồng chí Bao chưa qua sử dụng. Còn về sự nghiệp “cắt mạng” của các đồng chí Bao cao su lão thành này cũng khác nhau.

Trong khi “hai bao cao su đã qua sử dụng” mà lực lượng Côn An Nhân Dân anh hùng moi được từ thùng rác một khách sạn Hồ Chí Minh nổi tiếng rồi chụp lên đầu quý tử của “nhà khai quốc công thần”, nguyên Bộ trưởng đặc trách văn hóa và văn nghệ Cù Huy Cận, để hô úm bà la ra tên phản động chống phá tổ cuốc, bị tống đi tù và sau đó “đi chữa bệnh” bên nước Mỹ Cút, thì:

Ba bao cao su chưa qua sử dụng của Côn An Nhân Dân để lại trong cốp xe của họ trên đường tháo chạy được nhân dân “phát hiện” làm nổi bật nét đặc thù của Chủ nghĩa Xã hội, ấy là “Làm theo khả năng, hưởng theo nhu cầu” của giai cấp “đầy tớ nhân dân”: Khả năng có bắt được “phản động” Dũng Phi Hổ” trong ngày hay không thì không thành vấn đề, nhưng nhu cầu sử dụng bao cao su nội nhật hôm là khát vọng của toàn tổ bắt cóc không thể không được thoả mãn. Đó là tính ưu việt của Chủ nghĩa Xã hội mà cha già DT đã có công ra đi tìm đường cứu các cháu ngoan mà ham…, khỏi bệnh Xi-đa, tiếng nước ta gọi là bệnh liệt kháng.

Ngoài tính hơn hẳn đối với “hai bao cao su đã qua sử dụng”, ba bao cao su chưa biết mùi đời trong cốp xe Côn An hai bánh mang biển số “37- L1 (xuống hàng) 261.57” kia là tang chứng rành rành không thể chối cãi của thủ phạm bắt cóc thanh niên Nguyễn Viết Dũng, trong khi những vệt máu trên xe bốn bánh hiệu Volkswagen mang bảng số “2AB 3140” bên Đức phải chờ kết quả xét nghiệm DNA mới biết đó có đích thực là máu của nạn nhân Trịnh Xuân Thanh, hay là máu của “bạn gái” …

Nhưng nói gì thì nói, phân tích gì thì phân, dù “hai bao cao su đã qua sử dụng” mà CAND đã lục lọi được trong thùng rác Hồ Chí Minh, hay ba bao cao su còn giữ được chữ trinh bị dân phát hiện trong cốp xe CAND bỏ lại hiện trường sau khi bắt cóc phản động chống Chai-na trên quê hương Người, Bao cao su nói chung đã đi vào lịch sử vẻ vang của lực lượng bán vũ trang “chỉ biết còn đảng còn mình”.

1/10/2017

Nguyễn Bá Chổi

danlambaovn.blogspot.com

Ông Ngô Văn Tuấn đóng vai Lê Lai

Hương Khê (Danlambao) - Sau vụ hotgirl xứ Thanh Trần Vũ Quỳnh Anh, bỗng nhiên không hiểu vì sao mà được hưởng nhiều ân huệ và bổng lộc từ các vị lãnh đạo tỉnh Thanh Hóa? Với nhiều câu hỏi, do đâu mà cô này được bổ nhiệm thần tốc, từ một chân tạp vụ vào năm 2008, chỉ trong vòng 7 năm, Trần Vũ Quỳnh Anh đã được thăng tiến thần tốc như “cá vượt Vũ Môn”. Được lên chức Phó phòng, rồi Trưởng phòng Quản lý Nhà - đất của Sở Xây dựng Thanh Hóa. Trúng cử Đảng ủy viên của Đảng bộ Sở XD. Được đi học lớp Lý luận Chính trị Cao cấp. Được quy hoạch làm Phó GĐ Sở XD… Nghĩa là Trần Vũ Quỳnh Anh "lên như diều gặp gió" trên con đường quan lộ của mình.

Rất nhiều câu hỏi đặt ra cho lãnh đạo tỉnh Thanh Hóa, yêu cầu phải có câu trả lời minh bạch, rõ ràng.

Trước sức ép của báo chí và dư luận, buộc lãnh đạo TH phải vào cuộc điều tra. Thật bất ngờ: Nhân vật chính "nhào nặn" Quỳnh Anh thăng tiến như kiểu chiến dịch “Đại nhảy vọt” bên Tàu năm xưa. Nhưng khác với chiến dịch “Đại nhảy vọt”, làm mấy chục triệu người dân TQ chết đói. Thì cuộc “Đại nhảy vọt” tại Thanh Hóa chỉ diễn ra mới một người. Nhưng người đó không bị chết đói, mà trở nên giàu có kinh khủng, với mấy dãy lâu đài, biệt thự, với chiếc xe sang giá tiền tỷ. Trong khi gia đình Quỳnh Anh chỉ là loại “thường thường bậc trung”.

Và sau gần một năm tích cực điều tra, xem xét, “ngâm cứu” kỹ càng và minh bạch, thì cuộc họp kiểm điểm lãnh đạo TH cũng đã diễn ra theo đúng quy trình.

Nhân vật chủ trì cuộc họp kiểm điểm này tại Đảng bộ tỉnh Thanh Hóa là ông Trịnh Văn Chiến, Bí thư TU TH.

Với người chủ trì này thì không cần nói, ai cũng biết kết quả cuộc họp ra sao.

Điều buồn cười là việc bổ nhiệm thần tốc Quỳnh Anh diễn ra trong thời gian ông Trịnh Văn Chiến làm Chủ tịch, và sau đó là Bí thư Tỉnh ủy Thanh Hóa. Lẽ ra ông Chiến phải liên đới chịu trách nhiệm mới đúng

Kết quả cuộc họp rút lại, chỉ kỷ luật hai người:

1. Phó CT tỉnh TH Ngô Văn Tuấn, bị “khiển trách” vì tội đã bổ nhiệm thần tốc Trần Vũ Quỳnh Anh, từ một chân tạp vụ, đã được thăng tiến thần tốc lên Phó phòng, rồi Trưởng phòng Nhà-đất, Đảng ủy viên Sở Xây dựng, và được quy hoạch làm Phó GĐ Sở XD.

2. Trần Vũ Quỳnh Anh, người đã “vứt thẻ đảng” vào sọt rác. Ôm con, nhảy một phát bay sang New Zealand, nay bị “khai trừ vĩnh viễn” ra khỏi cái đảng mà cô ta đã ị vào và bỏ đi không thèm nói với ai một tiếng.

(http://nld.com.vn/thoi-su/vu-tran-vu-quynh-anh-lo-ra-54-truong-hop-bo-nhiem-sai-trai-20171001074057534.htm).

Dư luận cho rằng, ông Ngô Văn Tuấn cũng có tội, nay bị kỷ luật là xứng đáng. Cái tội thứ nhất của NVT là sau khi phát hiện được em này như một miếng mồi ngon, đã đưa về sử dụng một thời gian.

Cái tội thứ 2 là đã không bảo vệ người đẹp để sử dụng lâu dài, mà lại “dâng” em này cho Trịnh Văn Chiến. Dùng Quỳnh Anh làm bàn đạp để tiến thân. Nhờ vậy mà NVT được ưu ái cất nhắc lên Phó CT.

Nay với án kỷ luật này, NVT đã đóng vai Lê Lai, để cứu ông chúa Trịnh Văn Chiến thoát tội.

Sự hy sinh của Ngô Văn Tuấn có xứng đáng không? Có phải NVT đang đóng vai một cái giẻ lau, để làm vệ sinh cho lãnh đạo Thanh Hóa? Để cho ông TVC dẫm đạp lên trên để lấy đà thăng tiến?

Ngày xưa Lê Lai chịu hy sinh để cứu Lê Lợi, nhờ đó, cuộc kháng chiến chống giặc Minh thành công. Đưa dân tộc ta thoát ách đô hộ của giặc Tàu.

Ngày nay, Ngô Văn Tuấn cứu Trịnh Văn Chiến, để cho vị quan tham này có thêm thời gian mà gây thêm nhiều tội ác với nhân dân Thanh Hóa.

Như vậy có thể nói, sự hy sinh của Ngô Văn Tuấn chỉ như một con nhái, làm mồi cho bầy cá tra háu đói có thêm điều kiện để hút máu dân nghèo.

Còn đối với Trần Vũ Quỳnh Anh. Sau khi biết mình đã bị lộ, liền được “biến hóa” như kiểu Tôn Ngộ Không, có 72 phép “thần thông”. Đang là một đảng viên ưu tú của ĐCSVN, lại có chân trong BCH Đảng ủy Sở Xây dựng. Đang làm quan với chức danh Trưởng phòng, được quy hoạch lên Phó GĐ Sở XD. Nghĩa là tương lai đầy màu hồng. Vinh quang đang chờ đón trước mắt. Vậy mà đùng một phát. Ôm con nhảy một cái, vượt trùng dương gần nửa vòng trái đất. Nhổ toẹt vào mọi chức vụ và thẻ đảng, sang tận xứ “Tư bản giãy chết” để làm người tự do.

Cũng từ đợt kiểm tra này, tỉnh Thanh Hóa còn phát hiện ra 55 trường hợp bổ nhiệm sai. Có thể là họ ém bớt đi. Nếu kiểm tra một cách khách quan và chính xác, có lẽ phải đến 90% vụ bổ nhiệm trong cả nước này là “có mùi”.

Chuyện xưa kể rằng, có một ông quan huyện nọ vừa tham vừa dâm. Một hôm ông ta “vi hành” xuống dân chúng, để xem đời sống dân tình ra sao. Thực chất là ông này mò xuống con mồi mà gã đã “ăn quen bén mùi” nhiều lần. Nhưng hôm đó thật không may cho ông quan huyện này. Đang lúc hành xử thì ông chồng con mụ này bất ngờ xuất hiện, mặc dù đã có tín hiệu là ông chồng hôm nay đi vắng cả ngày. Ông chồng thấy hai người đang trần truồng quấn chặt lấy nhau trong phòng, bèn la làng la xóm om sòm. Nghe tiếng la hét, dân làng kéo nhau đến rất đông. Mọi người rất phẫn nộ, la mắng cửi rủa. Nếu kẻ gian phu không phải là ông quan phụ mẫu hàng ngày vẫn uy nghi ngồi trên công đường, thì chắc lão ta sẽ bị một trân no đòn thừa sống thiếu chết.

Trước cơn giận dữ của dân làng, vị quan huyện này phán: “Xin bà con dân làng hãy bình tĩnh. Đề nghị bà con hãy viết đơn tố cáo những người đã quan hệ bất chính với người đàn bà này, gửi lên quan. Quan huyện sẽ cho người điều tra minh bạch, xử đúng người đúng tội, quyết không bao che”.

Dân làng nghe vậy, liền văng câu chửi tục: “Đồ chó. Vừa ăn cứt, vừa sủa lăng nhăng. Thôi bà con mình về đi. Đừng đứng đây nhìn con chó này mà bẩn lỗ tai và rác con mắt”.

Không biết vị quan huyện này và vị quan tỉnh xứ Thanh có giống nhau không. Chỉ biết ông Trịnh Văn Chiến cuối cùng ngồi trên vị trí quan tòa để xét xử. Và cuối cùng, ông ta “sạch như chùi”, không có tội lỗi gì hết.

1/10/2017

Hương Khê

danlambaovn.blogspot.com

Tín đồ yêu thương người Cộng sản ra sao???

Xã luận bán nguyệt san Tự do Ngôn luận - Đọc xong tiêu đề trên, có lẽ vài độc giả sẽ phẫn nộ thốt lên: “Yêu thương gì bọn chúng! Cả một lũ chỉ đạo lẫn thừa hành -do dối trá thản nhiên, tàn ác lạnh lùng, tham lam vô độ và ngu xuẩn cố chấp (chỉ thông minh trong việc cướp bóc và đàn áp)- đã và đang gây ra mọi tai họa cho nhân dân, đất nước từ hơn 70 năm trời. Chúng chỉ đáng tiêu diệt! Không nghe nhà văn Phạm Đình Trọng -một người từng ở trong lòng chế độ nhưng nay hoàn toàn phản tỉnh- mới tố cáo sao: “Đảng Cộng sản cầm quyền đã gây quá nhiều tội ác với người dân của mình… cho tất cả các tầng lớp nhân dân, từ những công thần cộng sản đến người nông dân, từ trí thức, văn nghệ sĩ đến nhà tư sản dân tộc. Những tội ác Cải cách ruộng đất, Xét lại, Nhân văn Giai phẩm, tiêu diệt, xóa sổ đội ngũ những nhà tư sản dân tộc và cướp đoạt, hủy hoại nền công nghiệp tư bản non trẻ và đầy tiềm năng là những món nợ lịch sử của đảng CS cầm quyền với dân tộc VN. Nhưng đảng CS cầm quyền vẫn đang vô cảm, thờ ơ, lảng tránh món nợ lịch sử đó, như không hề có món nợ máu đó” (Trích “Không thể có hòa giải khi cái ác còn ngự trị” 22-09-2017)?

Sự phẫn nộ ấy là chính đáng. Nhưng một ngày nào đó, khi Việt cộng sụp đổ như bên Đông Âu thập niên 80-90 thế kỷ trước, thì sẽ không có sự trả thù hàng loạt, giam giữ tràn lan, tước đoạt toàn diện, y như Lê Duẩn và đồng bọn đã đối xử với Việt Nam Cộng Hòa sau cái gọi là “giải phóng”. Lúc ấy, như tại các nước cựu cộng sản bây giờ, công lý sẽ được thực thi bằng pháp luật đàng hoàng, với tinh thần dân chủ, với ý thức tôn trọng sự thật, với sự chỉ đạo của lòng nhân ái.

Nhưng đó là chuyện tương lai. Trước mắt, các tín đồ thuộc mọi tôn giáo -vốn là nạn nhân hàng đầu của chế độ, đang thường xuyên gánh chịu bạo lực hành chánh (những luật lệ gông cổ, đè vai) và bạo lực vũ khí (những cú đánh vào mặt, xuống đầu; những còng sắt khóa tay, những nhà tù giam xác)-phải thực thi ra sao giới luật lớn nhất của đạo mình là từ bi hỉ xả, là bác ái tha thứ, nhất là đối với người CS, những kẻ luôn coi mọi tôn giáo là kẻ thù (chứ không phải ngược lại). Nghĩa là làm thế nào để yêu thương họ? (Xin nói rõ là yêu thương con người, chứ không phải yêu thương chủ nghĩa, chế độ và đảng CS!).

Trước hết, có những tín đồ (xin hiểu là chức sắc lẫn giáo dân) tỏ ra yêu thương những người CS bằng sự im lặng nhẫn nhục, để yên cho họ tung hoành, dù thấy bao thất bại, sai lầm và tội ác của chế độ, kể cả đối với đồng đạo ngay bên cạnh mình. Lý luận của hạng tín đồ ấy: Phải biết tha thứ! Cầu nguyện cho họ là đủ! Đó là chuyện chính trị, chớ nên xen vào! Lên tiếng chỉ chuốc lấy khó khăn và tai họa! Mở miệng ra hay can thiệp vào, không khéo lại chẳng tổ chức được lễ hội, đi ra được nước ngoài, xây dựng được cơ sở... Chẳng thấy bao chức sắc bị chặn tại phi trường chỉ vì đã cất lời phê phán nhà nước sao? Người ta kể rằng vào năm 2008, khi Tổng Giám mục Ngô Quang Kiệt, đang cai quản giáo phận Hà Nội, kêu mời các giáo xứ đến cầu nguyện trước Tòa Khâm sứ để áp lực đòi lại cơ sở này, thì một quản xứ đã từ chối huy động giáo dân. Lý do: “Mất điểm thi đua”!

Có tín đồ tích cực hơn, rất biết cách lấy lòng các cán bộ hay đảng viên có quyền lực tại địa phương bằng cách biếu quà cáp, mời ăn nhậu, với hy vọng những kẻ này để cho họ yên lành hoạt động tôn giáo hay dễ dàng cấp giấy phép này nọ. Một chức sắc đại to đã từng biếu cả tỷ đồng (để gọi là hỗ trợ việc từ thiện) cho Mặt trận Tổ quốc tỉnh, cái ổ tham nhũng lừng tiếng. Có vị, dù biết các cuộc bầu cử Quốc hội và Hội đồng nhân dân tại VN chỉ là trò cưỡng bức và gian xảo, vẫn lấy uy tín của mình để kêu mời đồng đạo “tham gia bầu chọn người xứng đáng”! Trước tình trạng dân chúng, đặc biệt dân đạo, biểu tình rầm rộ nhưng ôn hòa nhiều nơi sau khi Formosa đầu độc biển, giết sạch cá, một vị khác ra thông báo có đoạn: “Vì thế, trong lúc này, xin quý cha và anh chị em giáo dân. khi diễn tả những lo lắng và bức xúc của mình, tránh những hành động quá khích, dẫn tới xung đột, ảnh hưởng tới sản xuất, giao thông, vi phạm pháp luật”. Ai bảo đó không phải là dấu chỉ lòng bác ái đối với cái lực lượng cai trị đang muốn “ổn định xã hội” dù đã làm điều bất chính?

Tích cực hơn nữa, có những tín đồ sẵn sàng trở thành cái loa cho chế độ, cây cảnh cho nhà nước qua việc đi vào những cơ chế, tổ chức mà họ biết tỏng chỉ là công cụ cho đảng, chẳng hạn Quốc hội, Mặt trận Tổ quốc, Ủy ban Đoàn kết, Hội đồng chưởng quản…. Thậm chí có vị còn nói: “Tôi là linh mục nhưng cũng là công dân. Là công dân tôi có quyền và có bổn phận tố cáo tất cả những ai phản động”, “Phần tôi, tôi nguyện suốt đời phục vụ cho sự nghiệp đại đoàn kết Dân tộc trên cơ sở yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội, suốt đời làm nhịp cầu nối kết quần chúng Công giáo với đại gia đình VN, kiên quyết đập tan mọi âm mưu chia rẽ, đội lốt tôn giáo, lợi dụng tín ngưỡng của đế quốc và tay sai” (Thông tấn xã VN, 7-7-1977). Có chức sắc còn kết hợp “đạo pháp với xã hội chủ nghĩa”, còn tôn vinh Hồ Chí Minh như Bồ tát!

Thiết nghĩ rằng tình yêu đối với người CS -cũng như đối với mọi tha nhân- là cho họ cái mà họ không có. Yêu chẳng phải là có tâm tình tốt đẹp bên trong và cử chỉ trao tặng bên ngoài sao? Người CS hiện thiếu cái gì? Bị nhồi sọ một lý thuyết triết học sai lầm (vô thần duy vật) bằng một hệ thống tuyên giáo dối trá, được nắm lấy và duy trì quyền lực (độc tài chuyên chế) bằng một bộ máy cai trị cưỡng bức, người CS thiếu hai cái quan trọng nhất cho bản thân và xã hội: chân lý và công lý (hay sự thật và lẽ phải). Do đó mà dưới chế độ CS tràn ngập gian dối, điêu ngoa, tràn ngập bất công, đàn áp, vì thế cũng tràn ngập thảm trạng và tệ nạn. Điều này chẳng cần chứng minh gì!

Do đó tín đồ trước hết phải nói cho người CS (và cho những ai bị họ bịt mắt, bịt tai) biết sự thật. Những sự thật về con người, về xã hội, về lịch sử, về chế độ mà Việt cộng luôn tìm cách che giấu hoặc xuyên tạc. Rồi còn phải trình bày cho người CS biết thế nào là công lý là cái mà Việt cộng không ngừng chà đạp hoặc xóa bỏ. Như Đức Hộ pháp Phạm Công Tắc, trong một lời tiên tri dài viết năm 1956, có cảnh báo: “Từ ngày Việt Minh CS hoạt động ráo riết, thâu thành nầy, đoạt ải nọ, bao nhiêu cặp mắt đều chăm chú vào họ, bao nhiêu tâm hồn đều nhìn vào họ, từ lao động, trí thức, công chức, cho đến thương gia, kỹ nghệ gia, tất cả đều mong mỏi có một điều là: Tự do độc lập, nên có cảm tình với kháng chiến mà họ được tha thứ những lỗi lầm đã qua. Vì quá tin tưởng nơi sự thắng lợi của Việt Minh, mà vô tình lại quên cái hại của dân là ở chỗ đó!”. Như Hòa thượng Thích Quảng Độ, ngày 19-8-1994, đã gởi cho tổng bí thư Đỗ Mười một bức thư kể cho ông nghe rằng đúng 49 năm trước (19-8-1945), máu của sư phụ mình, chân tu Thích Đức Hải đã chảy thấm tấm biển “Việt gian bán nước”, để khởi đầu cho cơn Pháp nạn do Việt cộng gây ra. Trong bức thư lịch sử đó, hòa thượng cũng tố cáo Việt cộng đã sát hại sư bá và sư tổ của mình. Như Giám mục Lê Đắc Trọng (Hà Nội) đã từng viết hồi ký “Những câu chuyện của một thời” để trình bày tình hình Công giáo tại miền Bắc sau năm 1954, trong đó nói cả ý đồ và bản chất cuộc Cải cách Ruộng đất. Như Đạo trưởng Lê Quang Liêm từng viết một loạt Bạch thư thẳng thắn và mạnh mẽ, gởi đảng và nhà cầm quyền Việt cộng vào năm 2014. Như Hội đồng Liên tôn, trong Kháng thư bác bỏ luật tín ngưỡng tôn giáo viết ngày 20-10-2016, đã nói thẳng: “Mọi văn kiện pháp lý của nhà cầm quyền CSVN từ xưa tới nay về Tôn giáo… đều không ngoài mục đích dùng bạo lực hành chánh -kết hợp với bạo lực vũ khí- để cướp đoạt mọi tài sản tinh thần và tài sản vật chất của các Giáo hội, để sách nhiễu, bắt bớ, cầm tù, thậm chí thủ tiêu nhiều chức sắc và tín đồ can đảm, nhằm làm cho các Thực thể Tinh thần vô cùng cần thiết và cực kỳ hữu ích cho xã hội này bị tê liệt hoạt động, bị cản trở sứ mạng, thậm chí bị biến đổi bản chất”. Như Hội đồng Giám mục VN, trong Nhận định về Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo gởi Quốc hội ngày 01-06-2017, đã tố cáo rằng nó “tiếp tục củng cố cơ chế xin-cho…. Cơ chế này cho thấy tự do tín ngưỡng tôn giáo không thật sự được coi là quyền của con người nhưng chỉ là ân huệ cần phải xin và được ban phát. Chính cơ chế đó hợp pháp hóa sự can thiệp của chính quyền vào sinh hoạt nội bộ và kiểm soát chặt chẽ mọi hoạt động tôn giáo”. Gần đây hơn, ngày 17-8-2017, Ms. Nguyễn Hồng Quang, trưởng Giáo hội Tin lành Mennonite VN, đã gởi cho công luận bài tường trình: “Giáo sở Hội thánh Tin lành Mennonite tại Giáo hạt Sài Gòn liên tiếp 7 thời kỳ bị nạn 1994-2017”.

Nói chưa đủ, còn phải hành động, nhất là hành động tập thể, bởi lẽ các tín đồ đều liên kết chặt chẽ với nhau trong một Giáo hội. Hành động tập thể này là đồng loạt lên tiếng, đồng loạt cầu nguyện cho một vấn đề nhân quyền, nhất là đồng loạt biểu tình để tỏ thái độ của tập thể tôn giáo trước những vụ việc liên quan tới quyền dân, quyền người, quyền xã hội… Điều này, các tôn giáo tại Đông Âu đã làm và đạt được hiệu quả là góp phần xóa sạch các chế độ CS tai ác. Điều này, các cộng đoàn, đặc biệt tại Giáo phận Vinh, đã làm từ ngày xảy ra thảm họa Hà Tĩnh. Và dĩ nhiên cần phải làm tiếp. Bởi lẽ nhà cầm quyền độc tài CS chỉ sợ sức mạnh quần chúng, quyền lực nhân dân, vốn dễ dàng tìm thấy và phát huy trong các cộng đồng tôn giáo. Người dân, và thậm chí cả những đảng viên đã chán đảng, đang đặt nhiều hy vọng vào loại xã hội dân sự đặc biệt là các Giáo hội, mong các tín đồ đủ lòng yêu thương để giải thoát người CS khỏi dối trá và bất công, sai lầm và tội ác, để từ đó giải thoát toàn thể Dân tộc khỏi hiểm họa độc tài toàn trị và tiêu vong lãnh thổ.

Dĩ nhiên, trình bày công lý và sự thật như thế cho người CS không phải là điều dễ dàng. Vô số đòn thù thâm hiểm, trả đũa bạo tàn, mưu hèn kế bẩn đã được tung ra hơn 70 năm rồi cho những tín đồ can đảm. Nào giết hại Giáo chủ Huỳnh Phú Sổ, đầu độc Giám mục Nguyễn Kim Điền, bỏ tù Hòa thượng Thích Không Tánh, giam cầm Mục sư Nguyễn Công Chính, xúc phạm nghĩa trang Cao Đài. Gần đây là tấn công trên truyền thông (vu khống, thóa mạ) lẫn thực tế (hành hung, đấu tố) các vị chức sắc Công giáo ở Giáo phận Vinh, từ Giám mục chủ chăn đến các linh mục và cả đến giáo dân của họ. Chịu gian khổ vì công lý và sự thật như thế cũng là một đòi hỏi của tình yêu. Tình yêu đích thật bao giờ cũng đi kèm với sự hy sinh bản thân mình. Nên trong hoàn cảnh VN hiện nay, yêu thương người CS mà không dám trình bày sự thật cho họ, đòi hỏi công lý từ họ và lãnh chịu gian khổ bởi họ thì đừng có nói là đã sống từ bi bác ái với họ, và cũng đừng nói mình đã thực sự và trọn vẹn sống bác ái từ bi!

Xã luận bán nguyệt san Tự do Ngôn luận số 276 (01-10-2017)

Ban Biên Tập

Xã luận bán nguyệt san Tự do Ngôn luận

Dư Âm Của Tiếng Trống Khai Trường

10/01/2017 - 09:02 — tuongnangtien

Với thực tế chục triệu học sinh phổ thông Việt nam đang bị vắt kiệt tuổi thơ với hy vọng sau 12 năm sẽ trèo được lên chiếc “xe đò” mang tên Đại học, trong khi mẹ cha vật lộn, thậm chí bán cả ruộng nương trả “vé xe” vậy mà “đến bến” thì trăm ngàn cử nhân lại “đứng đường.”

Hoàng Kim Phúc (BBC)

Hôm 5 tháng 9 năm 2017, Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân đã đánh trống khai giảng năm học mới tại trường Lê Ngọc Hân – Mỹ Tho. Cùng ngày, Chủ tịch UBND Thành Phố Nguyễn Đức Chung cũng đánh trống khai trường tại quận Thanh Xuân – Hà Nội.

Dù mùa tựu trường đã qua nhưng dư âm của những tiếng trống vẫn còn lùng bùng trong đầu óc của

hằng chục triệu phụ huynh học sinh bởi hằng trăm bài báo, về tệ trạng lạm thu, trên hệ thống truyền thông của nhà nước VN:

Trên trang VNTB vừa xuất hiện hình ảnh một bé gái (có cha đi biển bị bão nhấn chìm, gia đình không có khả năng đóng góp cho những khoảng phụ thu nên em phải đứng ngoài cổng trường vào ngày khai giảng) cùng với câu hỏi: “Ông Nguyễn Phú Trọng nghĩ gì về tấm ảnh thay vạn lời nói này?”

Nguồn ảnh: VNTB

Bẩy mươi hai năm trước, cũng vào ngày khai trường, hôm 3 tháng 9 năm 1945, Chủ Tịch Nước Hồ Chí Minh đã long trọng tuyên bố: “Từ giờ phút này trở đi các em nhận một nền giáo dục hoàn toàn Việt Nam, một nền giáo dục của một nước độc lập.” Ai mà dè là “nền giáo dục của một nước độc lập” lại ... “ngấm mùi tiền,” và (xem chừng) ngấm đậm:

“A Transparency International report has found Vietnam to have the second highest bribery rates for public schools in the Asia Pacific region. It costs up to $3,000 to buy a place at the most sought after public schools, a huge expense in a country where annual average incomes barely top $2,200. (Theo Tổ Chức Minh Bạch Quốc Tế thì VN đứng hạng nhì trong khu vực Á Châu Thái Bình Dương về giá hối lộ cho một năm học vào trường công lập. Phải trả ba ngàn đồng để mua một chỗ ngồi học trong những trường công lập uy tín là một khoảng tiền rất lớn trong một đất nước mà lợi tức trung bình hằng năm chỉ nhỉnh hơn hai ngàn hai trăm đô chút xíu).”

Tiền nào của đó chăng? Đầu tư tốn kém quá xá như vậy thì thành quả ra sao?

Ngày 15.9, Viện Khoa Học Lao Động và Xã Hội cùng Tổng Cục Thống Kê đã tổ chức họp báo công bố kết quả bản tin cập nhật thị trường lao động quý 2/2017. Theo đó, cả nước hiện đang có 1,08 triệu người thất nghiệp, trong đó có 25% là thất nghiệp dài hạn tức thất nghiệp liên tục trong hơn 12 tháng... Đáng lo ngại hơn cả là đa số trường hợp thất nghiệp, trong đó có tới 183.100 cử nhân, tăng 44.200 người so với quý 1/2017.

Con số vừa dẫn e còn rất thấp hơn sự thật rất xa. Và sự thực “đáng ngại” này đã được Tiến Sĩ Hoàng Kim Phúc ví von rất là hình tượng:

"Với thực tế chục triệu học sinh phổ thông Việt nam đang bị vắt kiệt tuổi thơ với hy vọng sau 12 năm sẽ trèo được lên chiếc “xe đò” mang tên Đại học, trong khi mẹ cha vật lộn, thậm chí bán cả ruộng nương trả “vé xe” vậy mà “đến bến” thì trăm ngàn cử nhân lại “đứng đường.”

Một trong những vị cử nhân “đứng đường” này, rất có thể, chính là tác giả của câu thơ nổi tiếng (đang) được lưu truyền ở VN: “Chuyến tôi đi xe đò đứt thắng, đ... mẹ đời, đ... má tương lai.”

Trước tình trạng (đ... mẹ & đ... má) này, Ban Bí Thư T.Ư Ðảng ra chỉ thị số 42-CT/TW: Tăng Cường Sự Lãnh Đạo Của Ðảng Đối Với Công Tác Giáo Dục Lý Tưởng Cách Mạng, Đạo Đức, Lối Sống Văn Hóa Cho Thế Hệ Trẻ Giai Đoạn 2015 – 2030, với “năm nhiệm vụ và giải pháp” rất ... mơ hồ:

“Vai trò, trách nhiệm của cả hệ thống chính trị và toàn xã hội trong chăm lo, giáo dục thế hệ trẻ chưa được như mong muốn, chưa đáp ứng với yêu cầu nhiệm vụ cách mạng trong giai đoạn hiện nay. Một bộ phận giới trẻ giảm sút niềm tin, thiếu ý thức chấp hành pháp luật, sống thực dụng, thiếu lý tưởng, xa rời truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc. Một số ít thanh niên bị các thế lực thù địch lôi kéo, kích động chống sự nghiệp cách mạng của Đảng và dân tộc ta. Tình trạng tội phạm và tệ nạn xã hội trong giới trẻ diễn biến phức tạp.

Chỉ thị của Ban Bí thư đưa ra 5 nhiệm vụ và giải pháp, trong đó xác định việc giáo dục lý tưởng cách mạng, đạo đức và lối sống văn hóa cho thế hệ trẻ là nhiệm vụ chiến lược, lâu dài và cần đầu tư thích đáng. Đảng kêu gọi việc thực hiện học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, ngăn chặn và đẩy lùi tình trạng suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức và lối sống trong một bộ phận đảng viên để làm gương cho giới trẻ...”

Có lẽ vì không biết cách nào để thực hiện chỉ thị (“học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí”) của Ban Bí Thư nên ông Bộ Trưởng Giáo Dục Việt Nam đã ra đi “tìm đường cứu hoả” – theo như tin loan của báo SGGP, số ra ngày 30 tháng 8 năm 2017:

“Bộ trưởng Bộ GD-ĐT Phùng Xuân Nhạ cùng đoàn công tác của Bộ GD-ĐT vừa có chuyến thăm và làm việc với nhiều cơ quan giáo dục của Phần Lan. Việt Nam và Phần Lan trao đổi về khả năng mua bản quyền xuất bản các sách về Toán, Khoa học, tiếng Anh, chương trình STEM; nhập khẩu chương trình đào tạo bậc tiểu học, phổ thông, đại học của Phần Lan...”

^{_{Mai hậu ra sao thì chưa biết nhưng kể từ đây thì “nền giáo dục của một nước độc lập” là ... kể như chấm hết. Chả thấy ai tỏ lòng thương tiếc, đã đành; bên dưới bản tin thượng dẫn (“Việt Nam Nghiên Cứu Nhập Khẩu Chương Trình Đào Tạo Của Phần Lan”) nhiều độc giả đã không dấu được niềm vui, cùng “tiếng thở phào” nhẹ nhõm:}}

Nguyễn Hữu Kháng: Có lẽ đây là con đường đi hợp lí và rẻ tiền.
Lê Hoàng Tâm: Đừng nhập hàng giả, hàng thiếu chất lượng như thuốc trị ung thư là được.
Chonle: Nhớ nhập khẩu chế độ lương cho giáo viên thực hiện chương trình giáo dục đó luôn nghen!
Ngọc Thanh: Vậy đi cho nó lành.

Tui không biết giáo dục Phần Lan ngon lành tới cỡ nào nhưng nếu cứ tính “vậy đi cho nó lành” thì nghĩ cũng thấy hơi tiêng tiếc! Phải đổ máu xương của vài thế hệ người, để đánh thắng liên tiếp mấy đế quốc to, mới dành giật và duy trì được “nền giáo dục của một quốc gia độc lập” rồi “đành đoạn” đem bỏ xó (không chút luyến thương) như vậy – sao Trời!

tuongnangtien's blog