Các nước Châu Á bắt đầu đón Giao thừa

Dân trí Năm mới Ất Mùi đã bắt đầu gõ cửa Châu Á. Đầu tiên là đất nước Hàn Quốc, vào lúc 10h (theo giờ Việt Nam). Chỉ còn 2 tiếng nữa, năm Mùi theo lịch cổ truyền sẽ thực sự xông đất khắp các nước Á Đông.

Năm mới Ất Mùi đã đến với Hàn Quốc vào lúc 10h theo giờ Việt Nam.

Chiều nay (18/2), trang tin BBC (Anh) đã đăng tải bài viết cập nhật không khí đón Tết Âm lịch của nhiều nước Châu Á. Trong đó, BBC đã nhắc tới cuộc “đại di cư” lớn nhất thế giới vào mỗi dịp Tết Nguyên đán ở Trung Quốc.

Tết Ất Mùi 2015, Chính phủ Trung Quốc yêu cầu người dân không đốt pháo hoa vì tình trạng ô nhiễm môi trường đang diễn ra nghiêm trọng ở nhiều thành phố.

Hoạt động đón chào năm mới ở thành phố Thượng Hải và nhiều thành phố lớn khác của Trung Quốc được tổ chức một cách giản dị hơn...

Bangkok, Thái Lan: Người đàn ông gốc Hoa đang đốt vàng mã sau bữa cơm cúng Tất niên năm Giáp Ngọ.

Manila, Philippines: Múa rồng ở sàn giao dịch chứng khoán.

Phnom Penh, Campuchia: Múa rồng trước cung điện Hoàng gia.

Phnom Penh, Campuchia: Phiên chợ ngày cuối năm “sốt” món thịt lợn quay.

Không khí đón Tết Ất Mùi tại Campuchia. (Theo VTV. vn)

***

Tết Âm lịch gắn liền với văn hóa Á Đông đã bắt đầu có tầm ảnh hưởng sâu rộng tại nhiều quốc gia phương Tây. Ngày càng có nhiều nước phương Tây coi Tết Âm lịch là một dịp lễ hội đặc biệt. Hãy cùng dạo qua một vòng thế giới trong thời khắc trước Giao thừa năm Ất Mùi…

Người dân ở nhiều nước Châu Á đang cùng hân hoan chuẩn bị đón năm mới Ất Mùi, trong những giờ khắc cuối cùng của năm cũ Giáp Ngọ, hãy cùng nhìn lại không khí tất bật, vui tươi chuẩn bị cho Tết Nguyên đán của người dân nhiều nước Á Đông…

Năm Mùi đến với niềm tin trong quan niệm Á Đông rằng sẽ đem đến nhiều may mắn, bình an bởi trong 12 con giáp, Mùi là con giáp mang nhiều điềm lành.

Đài Bắc, Đài Loan: Người đàn ông nhìn qua một chiếc kính lúp để tạo tác hình một chú dê trên đầu bút chì.

Singapore: Thợ lặn trình diễn màn múa rồng ở công viên hải dương học SEA nằm trên đảo Sentosa nhân dịp năm mới Ất Mùi đang đến gần.

Bắc Kinh, Trung Quốc: Người đàn ông làm công tác trang trí trong công viên.

Bắc Kinh, Trung Quốc: Người phụ nữ ngắm nghía những món đồ trang trí đón năm mới bày bán ở một khu chợ.

Trong những ngày này, các thành phố ở nhiều nước Châu Á như Trung Quốc, Hàn Quốc, Việt Nam, Singapore… được trang trí với các sắc màu rực rỡ để chuẩn bị đón chào năm mới.

Singapore: Du khách chiêm ngưỡng vườn hoa trong nhà kính ở công viên Garden by the Bay. Những ngày này, nơi đây xuất hiện hình ảnh những chú dê được tạo thành từ các bông hoa cúc vàng.

Hà Nam, Trung Quốc: Người phụ nữ làm đèn lồng đỏ - một vật phẩm không thể thiếu trong gia đình của nhiều người dân Trung Quốc. Năm mới đến, treo lên một chiếc đèn lồng đỏ mới tượng trưng cho đưa phúc lộc, vận hội mới về nhà.

Seoul, Hàn Quốc: Một cặp đôi đang chụp hình những chú cừu bên trong một quán “cà phê cừu”. Ở một số nước Châu Á, hình tượng chú dê được thay thế bằng chú cừu.

Singapore: Bức tượng Thần Tài cao 18m được dựng lên bên vịnh Marina Bay.

Liêu Ninh, Trung Quốc: Thợ thủ công đang hoàn tất bức tượng Thần Tài khổng lồ làm từ 150kg bột gạo. Bức tượng này sẽ được đem trưng bày tại một cửa hàng bách hóa ở địa phương trong dịp năm mới.

Hồng Kông: Một người phụ nữ đi xin câu đối may mắn về treo Tết.

Minila, Philippines: Người bán hàng đang lau những bức tượng hình dê ánh vàng. Năm Ất Mùi đến gần, nhiều người đã tìm cho mình một bức tượng có hình chú dê coi như rước linh vật của năm về nhà.

Hồng Kông: Những người đi mua sắm bước dưới một cánh cổng được thực hiện theo hình chữ “song hỷ”.

Bắc Kinh, Trung Quốc: Những món đồ trang trí hình chú dê bán rất chạy trong những ngày cuối năm.

Jarkata, Indonesia: Ngày cuối năm, một ngôi chùa làm nghi thức tắm cho các bức tượng Phật.

Kuala Lumpur, Malaysia: Một cặp đôi đang chụp hình lưu niệm bên mái vòm được tạo thành từ những chiếc đèn lồng đỏ phía trước một trung tâm mua sắm.

Tokyo, Nhật Bản: Cô gái “check” điện thoại phía trước một cửa tiệm có trang trí hình những chú dê - con giáp của năm 2015.

Kobe, Nhật Bản: Một màn múa rồng đang được trình diễn trên khu phố mua sắm.

Tết Nguyên đán là dịp của gia đình sum họp, vì vậy, ở nhiều nước Á Đông, những ngày này, giao thông là một vấn đề thu hút sự quan tâm của đông đảo dư luận. Khi có quá nhiều người muốn lên những chuyến xe trở về với gia đình trước thềm năm mới, giao thông thường bị quá tải.

Trong suốt những năm qua, những chuyến tàu, chuyến xe ngày Tết ở Trung Quốc luôn thu hút sự quan tâm của báo chí quốc tế, khiến độc giả phương Tây “kinh hoàng” khi chứng kiến mức độ đông đúc của những chuyến xe ngày Tết ở đất nước này.

Dịp Tết Âm lịch đến, người Trung Quốc sẽ có cuộc “đại di cư” lớn nhất thế giới khi cùng một lúc, hàng trăm triệu người Trung Quốc sẽ lên đường trở về nhà đón Tết. Tổng cộng sẽ có khoảng 2,8 tỉ cuộc hành trình diễn ra trên khắp đất nước Trung Quốc vào dịp Tết này.

Thượng Hải, Trung Quốc: Người dân xếp hàng đứng đợi lên tàu ở nhà ga thành phố Thượng Hải.

Bắc Kinh, Trung Quốc: Nhà ga ở thành phố Bắc Kinh những ngày qua luôn đông đúc.

Thượng Hải, Trung Quốc: Người dân nằm ngủ tại nhà ga thành phố Thượng Hải.

Bắc Kinh, Trung Quốc: Sân bay Quốc tế Bắc Kinh cũng đông nghịt người.

Bắc Kinh, Trung Quốc: Hạnh phúc là khi chắc chắn có được một chỗ trên chuyến tàu về quê ăn Tết.

Ở nhiều nước phương Tây, Tết Nguyên đán cũng đang dần trở thành một lễ hội văn hóa thu hút sự quan tâm của người dân bản địa khi cộng đồng người Á sinh sống ở những nước này ngày càng mở rộng giao lưu và gia tăng sức ảnh hưởng.

Ở thành phố Sydney, Úc, Tết Ất Mùi của cộng đồng người Á Đông sinh sống tại đây được coi là cái Tết lớn nhất trong những năm qua khi có nhiều hoạt động phong phú, đa dạng với quy mô lớn hơn hẳn mọi năm.

Sydney, Úc: Lần đầu tiên ở Úc sẽ có cuộc triển lãm đèn lồng hình những chiến binh đất nung, họa theo phát hiện khảo cổ được tìm thấy ở Tây An, Thiểm Tây, Trung Quốc. 90 “chiến binh đèn lồng” cao 2,1m sẽ sắp hàng, thắp sáng khu phía nam cầu Cảng Sydney.

Theo thị trưởng thành phố Sydney, lễ hội Tết Âm lịch của cộng đồng người Á Đông sinh sống ở Sydney năm nay sẽ có khoảng hơn 80 sự kiện lễ hội, thu hút hơn 600.000 du khách gồm những người dân sống trong thành phố, đến từ các bang lân cận và cả từ nước ngoài.

Đối với nước Úc - nơi có đông người gốc Á sinh sống, Tết Âm lịch đang dần trở thành một sự kiện văn hóa thu hút sự quan tâm của cả người dân bản địa, bởi đó là thời điểm mà nhiều hoạt động lễ hội, nhiều nhà hàng ẩm thực Á trưng trổ những nét văn hóa bản địa độc đáo nhất.

Những ngày trước Tết Nguyên đán, các tờ báo lớn của phương Tây đều đăng tải những bài viết giới thiệu về những địa điểm xem - ăn - chơi độc đáo trong dịp lễ hội văn hóa lớn nhất năm của các cộng đồng người Á sinh sống ở nước họ, để độc giả phương Tây được biết và không bỏ lỡ cơ hội tìm tới thưởng thức các giá trị văn hóa rất đặc biệt trong dịp này.

Birmingham, Anh: Năm ngoái, đám rước đón năm Giáp Ngọ đã thu hút tới 15.000 người. Đám rước năm nay dự kiến sẽ còn đông hơn thế. Trong đám rước này, ca múa nhạc, múa lân sư rồng, xiếc, võ thuật… sẽ cùng làm hoạt náo không khí.

London, Anh: Trên quảng trường Trafalgar, khu West End và Chinatown sẽ quy tụ tới hơn 1.000 nghệ sĩ biểu diễn. Dịp đón năm mới Ất Mùi tổ chức ở thành phố London được coi là lễ hội đón năm mới âm lịch lớn nhất được tổ chức bên ngoài lãnh thổ Châu Á.

New York, Mỹ: Năm nay, Lễ Tình yêu (14/2) và Tết Nguyên đán (19/2) khá gần nhau, vì vậy, nhiều tờ báo Mỹ đã tranh thủ sự trùng hợp thú vị này để giới thiệu những địa điểm xem - ăn - chơi độc đáo ở các khu có đông người Á sinh sống từ dịp lễ Valentine vừa qua. Năm nay, lần đầu tiên các nghệ sĩ Trung - Hàn sẽ cùng biểu diễn trên sân khấu chào xuân diễn ra ở tòa thị chính Flushing, thuộc ngoại ô thành phố New York.

Turin, Ý: Múa rồng trên đường phố trong mùa lễ hội chào đón năm mới Ất Mùi của cộng đồng người Á sinh sống ở thành phố Turin.

Turin, Ý: Các vũ công đang nhảy múa trên đường phố Turin, Ý, trong dịp chào đón năm mới âm lịch Ất Mùi.

Với 38 người chết, tai nạn giao thông tăng mạnh ngày 30 Tết

(NLĐO)- Ngày 30 Tết (18-2), số người chết vì tai nạn giao thông (TNGT) trên cả nước lại tiếp tục gia tăng mạnh với 38 người chết và 39 người bị thương, tăng so với 33 người chết và 26 người bị thương của ngày 29 Tết.


Tai nạn giao thông (TNGT) ngày 30 Tết gia tăng mạnh với 56 vụ khiến 38 người chết và 39 người bị thương - Ảnh minh họa

Tin từ Ủy ban An toàn giao thông Quốc gia cho biết, ngày 18-2 (nhằm ngày 30 Tết), trên cả nước xảy ra 56 vụ TNGT, làm chết 38 người, bị thương 39 người; bằng số vụ TNGT một ngày trước đó (ngày 29 Tết) song tăng cả số người chết với 33 người và người bị thương với 26 người.

So với cùng kỳ năm trước, tức ngày 30-1-2014 (30 Tết), số vụ TNGT giảm 5 vụ, nhưng tăng 8 người chết và giảm 10 người bị thương.

Tuy nhiên, tình hình trật tự, an toàn giao thông trên các tuyến cao tốc luôn thông suốt, an toàn, không xảy ra TNGT; mật độ giao thông tại 2 thành phố lớn nhất nước là Hà Nội, TP HCM đã giảm đáng kể so với 3 ngày vừa qua (từ 27-29 Tết); trong ngày không xảy ra TNGT đặc biệt nghiêm trọng.

Trong ngày 30 Tết, lực lượng CSGT đường bộ toàn quốc đã kiểm tra, xử lý 4.736 trường hợp vi phạm; nộp kho bạc Nhà nước hơn 1,346 tỉ đồng; tạm giữ 31 xe ô tô, 1.037 xe mô tô; tước 165 giấy phép lái xe; lực lượng Cảnh sát đường thủy toàn quốc đã kiểm tra, xử lý 20 trường hợp vi phạm trật tự an toàn giao thông; nộp kho bạc Nhà nước 9,75 triệu đồng.

Cũng trong ngày 18-2, Chủ tịch Ủy ban An toàn giao thông Quốc gia đã ban hành công điện số 12/CĐ-UBATGTQG về việc tăng cường biện pháp hạn chế TNGT trong dịp nghỉ Tết Nguyên đán Ất Mùi 2015.

Trong Công điện, Ủy ban An toàn giao thông Quốc gia cho biết từ ngày 15-2 đến ngày 18-2 (từ ngày 27 tết âm lịch đến 30 Tết), trên cả nước đã xảy ra 188 vụ TNGT, làm chết 122 người, bị thương 144 người; so với cùng kỳ trước Tết Nguyên đán Giáp Ngọ 2014 thì số vụ, số người bị thương giảm mạnh, không xảy ra tai nạn đặc biệt nghiêm trọng với xe khách, song số người chết vì TNGT có xu hướng tăng, đặc biệt là trong ngày 18-2 (30 Tết) với số người chết tăng 8 người so với cùng kỳ năm trước.

Theo đó, số vụ tai nạn và số người chết do TNGT liên quan đến mô tô, xe máy tăng cao và diễn biến phức tạp ở các đoạn ngoài đô thị của các tuyến quốc lộ, đường tỉnh và tại khu vực nông thôn.

Nhằm ngăn ngừa và kéo giảm TNGT trong đêm giao thừa và trong những ngày tết sắp tới, nhất là phòng, tránh tai nạn xe mô tô, xe gắn máy, Chủ tịch Uỷ ban An toàn giao thông Quốc gia đề nghị Trưởng ban An toàn giao thông tỉnh, TP trrực thuộc Trung ương kịp thời báo cáo các vụ TNGT đặc biệt nghiêm trọng về Ủy ban An toàn giao thông Quốc gia.

Đồng thời, xử lý kịp thời các thông tin phản ánh của người dân về tình hình trật tự an toàn giao thông và hoạt động vận tải khách qua số điện thoại đường dây nóng phục vụ Tết; Công an tỉnh, TP huy động tối đa lực lượng CSGT phối hợp với các lực lượng công an khác (cảnh sát trật tự, công an xã...) đẩy mạnh tuần tra kiểm soát, xử lý nghiêm hành vi vi phạm trật tự an toàn giao thông, đặc biệt chú trọng xử lý vi phạm quy định về nồng độ cồn; vi phạm tốc độ khi lái xe; không đội mũ bảo hiểm khi đi mô tô, xe gắn máy, xe đạp điện...
18/02/2015 20:06
H.Thành

Hưng Yên: Xe quân đội gây tai nạn làm 4 người chết chiều 30 Tết

MAI NGOAN (TTXVN/VIETNAM+) LÚC : 18/02/15 18:41

Chiều 18/2, một vụ tai nạn thảm khốc đã xảy ra tại địa bàn xã Trung Hòa (Yên Mỹ - Hưng Yên). Hậu quả làm 4 người chết thảm, trong đó có bốn người trong một gia đình.

Vụ tai nạn thương tâm trên xảy ra tại đường 376 qua địa bàn thôn Thượng Bùi, xã Trung Hòa. Xe ôtô 7 chỗ Fortuner biển TT.3529 của Tòa án Quân sự Trung ương (Thuộc Tổng cục chính trị - Bộ Quốc phòng) do thiếu tá Lê Văn Thước, sinh năm 1966 quê xã Tân Trào (Thanh Miện - Hải Dương) điều khiển.

Xe đang đi theo hướng từ Cầu Hầu về quốc lộ 39 thì va chạm với xe môtô đi ngược chiều, biển kiểm soát 14 F1-5492 do anh Bùi Quý Thái điều khiển. Trên xe chở thêm bốn người trong một gia đình gồm: anh Nguyễn Văn Sơn ở thôn 1, xã Giới Phiên, thành phố Yên Bái; vợ anh Sơn là chị Vương Thị Ngát cùng 2 con là cháu Nguyễn Văn Huy 8 tuổi và cháu Nguyễn Thị Nga 5 tuổi.

Do va chạm quá mạnh, hai cháu Huy và Nga chết tại chỗ, lái xe môtô Bùi Quý Thái và chị Ngát chết tại Bệnh viện Đa khoa Phố Nối, anh Sơn đang được điều trị tại Bệnh viện Việt Đức.

Người dân chứng kiến vụ tai nạn không cầm được nước mắt cho biết, do xe ôtô đi lấn phần đường đã đâm vào xe máy dẫn đến năm cái chết thương tâm nói trên.

Ngay sau khi tai nạn xảy ra, lực lượng Cảnh sát giao thông Công an huyện Yên Mỹ và Công an tỉnh Hưng Yên đã có mặt, khẩn trương khám nghiệm tử thi, khám nghiệm hiện trường; đồng thời phân luồng giao thông không để xảy ra ách tắc do lưu lượng người và xe cộ đi lại quá đông trong chiều 30 Tết.

Hiện cơ quan chức năng đang khẩn trương điều tra làm rõ nguyên nhân vụ tai nạn./.

Say xỉn gặp tai nạn, nhiều người từ chối giúp đỡ

(NLĐO) - Chiều 30 Tết, nạn nhân say xỉn bị tai nạn giao thông, người thân gọi xe đưa đi cấp cứu nhưng nhiều taxi từ chối chở nên phải nằm dưới đường giữa trời mưa

Khoảng 16 giờ 30, chiều 18-2, Lý A Hoàng (SN 1978; trú thôn Trà Nội 2, xã Đắk Nông, huyện Ngọc Hồi, tỉnh Kon Tum) điều khiển xe máy chở theo một người lưu thông trên quốc lộ 14 theo hướng Đắk Glei- Ngọc Hồi.

Khi đến địa bàn thôn 7, thị trấn Pleikan đã va chạm với một chiếc xe máy khác do một thanh niên (chưa xác định danh tính) điều khiển chạy theo hướng ngược lại làm cả hai bị thương nặng.

Hiện trường vụ tai nạn

Ngay sau khi xảy ra tai nạn, người thanh niên được người nhà đưa đi cấp cứu tại Trung tâm y tế huyện Ngọc Hồi.

Riêng anh Lý A Hoàng, sau nhiều lần người thân gọi taxi nhưng không tới phải nằm dưới đường giữa trời mưa, trên người có mùi rượu bia. Hơn 30 phút sau khi xảy ra tai nạn, lực lượng CSGT mới có mặt tại hiện trường và tìm cách đưa Lý A Hoàng đi cấp cứu.

Anh H.V.T  (25 tuổi), người chứng vụ tai nạn, cho biết: “Ngay sau khi xảy ra tai nạn, chúng tôi đã gọi điện cho taxi để đưa người bị nạn đi bệnh viện nhưng không ai chịu chở. Đến khi lực lượng CSGT có mặt gọi mấy lần Taxi cũng không tới. Khi tôi nói đưa người lên thùng xe của lực lượng CSGT chở đi thi một CSGT tên Hùng cũng không đồng ý”.
18/02/2015 19:26
Tin-ảnh: Hoàng Thanh

Kim Jong Un đã được chích ngừa chưa?

Ðài Radio Canada mỗi cuối năm làm một “sô” phát hình phát lúc giao thừa. Chương trình thường nhắc lại chuyện trong năm mới qua, phần lớn là chế nhạo các nhân vật chính trị. Năm nay, mục Bình Luận bắt chước truyền thống đó, sẽ bàn về các chuyện đáng cười hơn là những chuyện nhức đầu! Muốn tìm đề tài tức cười cũng không khó, vì nhân vật buồn cười nhất thế giới, vẫn là ông Kim Jong Un, lãnh tụ Cộng Sản Bắc Hàn.

Kim Jong Un là một đề tài cho cả thế giới chế nhạo, vì ông ta (hoặc “cậu ta”) quá mập, mặt búng ra sữa, cắt tóc chém như một thanh niên mới lớn. Vì vậy lúc nào cậu cũng mang bộ mặt oai nghiêm, hùng hổ, muốn mọi người phải tin rằng mình sẵn sàng phóng bom nguyên tử. Nhưng con người trông mũm mĩm như một em bé, có cô vợ xinh xắn như cậu thì chắc không muốn chết trong chiến tranh! Một bản tin chế nhạo: “Bắc Hàn đang đe dọa gây chiến tranh toàn diện với nước Mỹ! Ðài tivi Bình Nhưỡng mới chiếu thêm mười bức hình ông Kim Jong Un đang đứng soi ống nhòm nhìn về nước Mỹ!”

Cuối năm Con Ngựa, Kim Jong Un, trên mục này đã quen gọi là Cậu Ủn, phát cho dân Bắc Hàn hơn 300 khẩu hiệu mới. Các khẩu hiệu được tung lên trên báo, trên đài, viết thành biểu ngữ giăng từ thành thị tới thôn quê. Các biểu ngữ này nhằm chuẩn bị tổ chức lễ kỷ niệm 70 năm ngày Ðảng Lao Ðộng Triều Tiên chính thức ra đời do cố nội Kim Nhật Thành sáng lập.

Khẩu hiệu lớn nhất là “Toàn dân xây dựng một Ðất Nước Thần Tiên.” Cậu Ủn chứng tỏ mình có sáng kiến, thay thế “Thiên đường xã hội chủ nghĩa” bằng “Ðất Nước Thần Tiên.” Sợ người ta chê là mê tín, cậu chú thích thêm: “dựa trên tinh thần khoa học!” Thiếu nhi là lứa tuổi ưa nghe kể chuyện thần tiên. Cho nên các em được nghe một lời hứa hẹn rất hoang đường: “Sản xuất thực phẩm tăng, thiếu nhi vang tiếng cười!” Hô khẩu hiệu này, vừa hô vừa xoa bụng, sau 108 lần chắc chắn các cháu ngoan của Bác Kim sẽ khỏi cần ăn cơm cũng no!

Dân Bắc Hàn bị ám ảnh về thực phẩm suốt triều đại họ Kim, cho nên rất nhiều khẩu hiệu viết về thực phẩm, hy vọng dân Triều Tiên ăn thay cơm gạo. Bắc Hàn là quốc gia duy nhất trên thế giới đến cuối thế kỷ 20 vẫn còn hàng triệu người chết đói, nặng nề nhất là ở nông thôn, nơi sản xuất lúa gạo. Mỗi lần thương thuyết với Mỹ, Nam Hàn và các nước chung quanh về bom nguyên tử, Kim Chính Ủn lúc nào cũng đòi được đổi lại bằng viện trợ thực phẩm. Cơm gạo thu được đem về nuôi lính trước, còn dư sẽ cho công an nhân dân. Nhưng Cậu Ủn còn có kỳ vọng cao lớn hơn, cho dân nghe khẩu hiệu mới: “Nỗ lực chế biến thực phẩm công nghiệp hoàn toàn tự động, thiết lập các cơ xưởng không vi trùng, không bụi bậm.” Một hình ảnh cả thế giới vẫn thường coi là cảnh những năm đói kém dân Bắc Hàn đi mót lúa, mót bắp, đào củ khoai trên những thửa ruộng khô sau mùa gặt. Các nông dân này chắc chắn không biết trên thế giới có nơi người ta làm thức ăn trong nhà máy không có bụi, không vi trùng! Trong khi dân chỉ lo có chén cơm hàng ngày, một khẩu hiệu yêu cầu họ: “Hãy giữ phố, giữ làng, giữ núi sông sạch sẽ như trong sân nhà mình!” Ðó là giả thiết nhà có sân và “tổ dân phố” đã đi khám bắt quét sân sạch sẽ.

Một khẩu hiệu được báo chí nước ngoài chú ý nhất là trồng nấm! Chưa có chính phủ độc tài nào đi hô hào dân trồng nấm một cách đại quy mô như Cậu Ủn: “Toàn dân cùng biến đất nước thành một Nước Trồng Nấm.” Hàng chữ chú thích kèm theo: “trồng nấm bằng phương pháp khoa học, công nghiệp hóa!” Sau nấm là cá. Ba đời họ nhà Kim, quân đội được coi là thành trì của chế độ, cho nên các tướng tá được phép kinh doanh, các quan có quyền bắt lính đi lưới cá và đào ao nuôi cá. Cho nên có một khẩu hiệu biến biển thành vàng: “Hãy lật trang sử mới ‘Biển là Kho Vàng!’” Bắt chước khẩu hiệu “Gió Ðông thổi bạt Gió Tây” của Mao Trạch Ðông, Cậu Ủn hô: “Toàn dân cùng nhau Nuôi Cá như trận cuồng phong thổi khắp đất nước!”

Ðối với thế giới bên ngoài, các nhà độc tài tí hon họ Kim cả ba đời cũng chỉ là những anh hề. Hãng Sony đã làm một phim diễu, kể chuyện một âm mưu của CIA ám sát Cậu Ủn, chế nhạo cả Cậu Ủn lẫn CIA. Ở các nước tự do dân đem các lãnh tụ ra diễu là chuyện thường, người sống trong chế độ độc tài không hiểu nổi. Có lúc một tờ báo hài hước tiếng Anh đã phong Kim Chính Ủn là “người đàn ông đẹp trai nhất thế giới!” (Sexiest Man). Báo Nhân Dân ở Bắc Kinh đọc cái tựa này trên báo Củ Hành (Onion), lại ba chớp ba nhoáng tưởng thật, đưa lên mạng thành một bản tin đứng đắn. Sau khi cả thế giới ôm bụng cười tờ Nhân Dân mới vội vã cắt bỏ. Thế là người ta truyền nhau những chuyện cười về cả hai chế độ độc tài, Trung Cộng và Hàn Cộng. “Trung Quốc được khẩn cấp báo động: Bắc Hàn sắp gây chiến với Mỹ! Bắc Kinh bèn cảnh cáo: Ngưng ngay lập tức! Không được phóng một cái hỏa tiễn nào trước khi các anh trả tiền đang nợ chúng tôi! Tổng cộng 1,600 tỷ đô la, bao giờ trả xong hết mới được khai pháo!”

Nói chung, người ta vẫn coi Cậu Ủn như một đứa trẻ khó dạy dỗ hơn là một tay độc tài nắm bom nguyên tử trong tay. Cho nên có người đề nghị: “Tại sao không giải quyết mọi khó khăn với Bắc Hàn bằng cách thật giản dị, là tặng cho Cậu Ủn một cái vé đi coi Disneyland suốt mùa?”

Nói đến Disneyland, có thể bỏ chuyện Cậu Ủn để chuyển sang chuyện các nước Âu Mỹ. Vì ở các nước báo chí được tự do bao giờ đời sống chính trị cũng nhiều chuyện tức cười hơn ở các nước độc tài, mà lại toàn những chuyện có thật. Thí dụ, vào cuối năm Con Ngựa tại Pháp có ông Dominique Strauss-Kahn (quen gọi là DSK) được đưa ra tòa tại thành phố Lille. Phía công tố cho biết DSK đã tham dự việc tổ chức các cuộc hành lạc tập thể ở Mỹ, ở Pháp và trên cả nước Bỉ. Phiên tòa có cả bốn cô gái ra làm chứng, kể lại những cuộc bạo hành theo nhu cầu tính dục đặc biệt của DSK. Nhưng ông không bị truy tố về những tội bạo hành, vì dân Pháp vẫn chủ trương nhà nước không được nhòm vào phòng ngủ của người ta. Nhưng DSK bị truy tố về một tội trong tiếng Pháp gọi là “proxénétisme,” tức là cái nghề của anh Mã Giám Sinh và chị Tú Bà, nếu chính ông ta thuộc thành phần tổ chức. May cho DSK, trước ngày Tết vụ án được bãi miễn vì các phe nguyên đơn thấy khó chứng minh được DSK có nhúng tay vào việc tổ chức! Ðối với quý vị không sống ở nước Pháp, xin ghi thêm: Bốn năm trước đây DSK rất hy vọng được đảng Xã Hội đưa ra tranh cử tổng thống, mà nếu vậy thì ông ta đang ngồi trên cái ghế tổng thống nước Pháp bây giờ. Ông không ra tranh cử được vì bị một cô gái làm phòng ở một khách sạn ở New York tố giác ông xâm phạm tiết hạnh - vụ tố này sau không đi tới đâu. Bước sang năm Mùi dân Pháp mất một cơ hội coi “truyện dài” DSK!

So với Pháp thì câu chuyện cười ở nước Mỹ không gay cấn bằng. Trong năm qua có mấy nhà chính trị ở Mỹ bỗng lên diễn đàn đòi bảo vệ quyền của tự do quyết định của phụ huynh về việc chích ngừa bệnh sởi cho con cái. Có lẽ trên thế giới chưa có cuộc tranh luận chính trị nào buồn cười như thế. Nhưng ngay sau đó chính mấy chính khách này ào ào đi chích ngừa, chụp hình đưa lên báo, lên đài để chứng tỏ mình không để ai xúi dại!

Sở Ðề Phòng Bệnh Dịch (Centers for Disease Control and Prevention) của chính phủ Mỹ cho biết trong Tháng Giêng năm 2015 đã có 102 trẻ em mắc bệnh sởi trên 14 tiểu bang, phần lớn liên hệ tới những em bị bệnh sau khi thăm khu giải trí Disneyland, ở miền Nam California, vào Tháng Mười Hai năm 2014. Năm ngoái, nước Mỹ có 644 trường hợp mắc bệnh sởi, trong 27 tiểu bang. Vì tin tức về bệnh sởi đang sôi nổi, Tổng Thống Mỹ Obama mới bị phỏng vấn, ông trả lời trên đài NBC rằng, “Mọi người nên cho con đi chích ngừa.”

Bệnh sởi không phải một chuyện hài hước. Nhưng phản ứng của các nhà chính trị ở Mỹ biến nó thành tức cười!

Câu chuyện ồn ào lên khi ông Chris Christie, thống đốc tiểu bang New Jersey qua nước Anh, đi thăm phòng thí nghiệm của MedImmune, một công ty sản xuất thuốc chủng ngừa tại Cambridge. Nhà báo nước Anh cũng hỏi Thống Ðốc Chris Christie về chuyện này, ông bèn bày tỏ một ý kiến khác ông Obama: “Chích ngừa bệnh sởi hay không phải để cha mẹ các cháu tự do quyết định!” Chris Christie là một chính khách thuộc đảng Cộng Hòa có ý định sẽ tranh cử tổng thống năm 2016. Ông biết rằng các cử tri Cộng Hòa rất ghét ông Obama, cho nên nếu nói ngược lại với ông ta chắc chắn sẽ kiếm phiếu! Lời tuyên bố của ông Christie gây phản ứng mạnh mẽ trong giới phụ trách y tế công cộng. Bởi vì hầu hết các nước trên thế giới vẫn chủ trương bắt buộc trẻ em phải chích ngừa! Ðây không phải là một quyết định cá nhân nữa, mà là một lựa chọn của tập thể. Nếu một đứa trẻ không chích ngừa, rồi mắc bệnh, thì bệnh sởi dễ lây sẽ đe dọa tất cả mọi người chung quanh!

Sau khi ông Christie xác định lập trường chống Obama, đến lượt Nghị Sĩ Rand Paul, cũng là một người đang nuôi ý ứng cử tổng thống năm 2016. Ông nói có sách vở hơn: “Quốc gia không làm chủ trẻ em! Cha mẹ các em làm chủ” (ông dùng động từ “own” nghĩa là làm chủ). Ðây là một tư tưởng triết lý: Phải tôn trọng quyền tự do lựa chọn! Một chủ trương quan trọng của đảng Cộng Hòa là chống tình trạng nhà nước can thiệp quá đáng vào đời sống cá nhân của người dân. Chống tăng thuế, chống làm thêm luật kiểm soát các nhà kinh doanh, làm thương mại, vân vân, là hậu quả của chủ trương này. Cho nên, họ chống việc chính phủ Mỹ “bắt buộc” cha mẹ phải đưa con đi chủng ngừa bệnh sởi. Sau hai chính khách kể trên, những người muốn được đảng Cộng Hòa đưa ra tranh cử tổng thống năm 2016 đều nhảy vào vòng, như các ông Ted Cruz, Marco Rubio và Scott Walker cả ba đều chống việc bắt chích ngừa bệnh sởi!

Một chuyện tức cười trong vụ này là ông Obama hay bất cứ ông tổng thống Mỹ nào cũng không có quyền bắt ai đem con đi chích ngừa. Không có một đạo luật nào cho phép chính quyền liên bang làm điều đó. Nhưng tất cả các tiểu bang của Mỹ đều buộc trẻ em phải chích ngừa mới được đi học! Phía đảng Dân Chủ, bà Hillary Clinton chỉ tuyên bố một câu trên Twitter: “Khoa học đã cho thấy rồi: Trái đất tròn. Bầu trời xanh. Thuốc chủng ngừa được bệnh!”

Nếu như vậy thì có lẽ chính phủ Mỹ nên thương thuyết với ông Kim Jong Un, mời ông ta đi chích ngừa! Bởi vì ông ta sống trong nhung lụa từ bé, cho nên đến năm nay tuổi đã 30 mà từ bộ dạng đến tánh tình vẫn như một đứa con nít! Nhưng chích ngừa bệnh gì cho Cậu Ủn? Năm tới là năm Con Dê, ai cũng có thể đoán được là bệnh gì.

Theo Người Việt -02-17-2015 6:33:17 PM
Ngô Nhân Dụng

Trung Quốc biến Đá Tư Nghĩa thuộc Trường Sa thành đảo nhân tạo

LONDON (NV) .- Một số hình ảnh do vệ tinh chụp từ Tháng Ba năm ngoái đến nay cho thấy Đá Tư Nghĩa ở quần đảo Trường Sa đang bị Trung Quốc biến dần thành đảo nhân tạo có cả phi trường, cảng biển.

 
Đá Tư Nghĩa, tên quốc tế là Hughes Reef, đang bị Trung Quốc biến đần thành đảo nhân tạo có cả phi trường và cảng biển. (Hình: Jane's Defense)

Đá Tư Nghĩa, tên quốc tế là Hughes Reef, Trung Quốc cướp của Việt Nam năm 1988 cùng với một nhóm bãi đá ngầm khác, nay đang được cải tạo thành các đảo nhân tạo, góp phần giúp Trung Quốc tăng cường tuyên bố chủ quyền trên Biển Đông.

Theo tin từ tổ chức thông tin an ninh quốc phòng quốc tế Jane's Defense, phân tích ba tấm hình chụp từ vệ tinh, người ta thấy Đá Tư Nghĩa trong quần đảo Trường Sa, đang dần dần biến thành đảo nhân tạo chứ không còn là một bãi đá ngầm nữa.

Trước đây, Trung Quốc chỉ xây dựng một tòa nhà hai tầng, một pháo đài nhỏ trấn thủ ở đó, nhưng hình ảnh mới nhất cho thấy chúng đã là một đảo nhân tạo gồm cả sân đáp trực thăng, phi đạo cho các loại phi cơ khác, cảng biển và các cơ sở đang được xây dựng để một lực lượng lớn quân sự đồn trú, phòng thủ.

Từ khi chiếm Đá Tư Nghĩa, Trung Quốc đặt tên lại là Dongmen Jiao tức Đông Môn Tiêu. Nó là một rạn san hô nằm trong cụm Sinh Tồn, người ta chỉ có thể nhìn thấy khi thủy triều xuống.

Ba tấm hình do vệ tinh chụp vào các ngày 30/3/2014, 7/8/2014 và 01/30/2015 cho thấy sự khác biệt nhau hoàn toàn của Đá Tư Nghĩa. Tấm hình ngày 30/3/2014 Đá Tư Nghĩa vẫn là một bãi đá ngầm. Tấm hình ngày 7/8/2014 thì nó đã được bồi đắp thành đão nhân tạo. Sau cùng, tấm hình ngày 30/1/2015 thì đã có các cơ sở trên đảo đang được xây dựng.

Theo Jane's Defense, trước khi nó được tàu hút cát đá lòng biển bồi đắp, Đá Tư Nghĩa chỉ có một tòa nhà diện tích khoảng 380 m2. Bây giờ, diện tích của nó rộng khoảng 75,000m2. Một số tòa nhà rộng lớn đang xây dựng tiếp giáp với bãi đáp trực thăng và phi trường. Kể từ Tháng 8-2014 đến nay, kè chắn sóng ở mặt phía tây đã hoàn tất và người ta cũng thấy một cầu tàu mới xuất hiện ở phía đông của hòn đảo.

Song song với các hoạt động làm đảo nhân tạo tại Đá Tư Nghĩa, những tháng gần đây, Jane's Defense phân tích các tấm không ảnh do công ty Airbus cung cấp thì thấy các bãi đá ngầm khác cũng được biến thành đảo nhân tạo như Đá Gạc Ma, Đá Châu Viên, Đá Vành Khăn, Đá Chũ Thập, Đá Thị Tứ.

Tấm không ảnh chụp Đá Gạc Ma (Johnson South Reef) vào ngày 24/1/2015 cho thấy một cơ sở lớn đang được gấp rút xây dựng. Đá Ga Ven, khoảng sau ngày 30 Tháng Ba 2014, biến dần từ bãi đá ngầm thành đảo nhân tạo mà tấm không ảnh ngày 30/1/2015 cho thấy một đường đi được đắp nổi, nối liền pháo đài có sẵn từ trước với đảo mới thành hình, kèm thêm một bãi đáp trực thăng.

Theo nhận xét của Jane's Defense, hình dáng cơ sở trên các đảo Ga Ven và Gạc Ma có vẻ rất giống nhau. Mỗi một nơi có một tòa nhà hình vuông có vẻ giống như một pháo đài chống máy bay hoặc là cơ sở radar ở mỗi góc. Điều này khiến người ta suy luận Trung Quốc dùng cùng một mẫu kiến trúc chung cho các đảo nhân tạo.

Cả Việt Nam và Philippines đều lên tiếng phản đối nhưng Bắc Kinh vẫn lờ đi, biết hai nước nhỏ phía Nam chỉ phản đối suông vì không có khả năng quân sự để ngăn cản.

Bắc Kinh ngang nhiên vi phạm các cam kết giữ nguyên trạng các khu vực tranh chấp với láng diềng khi ký vào bản Tuyên Bố Ứng Xử Trên Biển Đông (DOC) năm 2002, nhưng vẫn lớn tiếng tuyên bố cùng nhau duy trì hòa bình ổn định trên Biển Đông.

Mới ngày 11 tháng 2, 2015, trong cuộc điện đàm với tổng bí thư đảng CSVN Nguyễn Phú Trọng, chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình được TTXVN thuật lời nói rằng “Đảng, chính phủ và nhân dân Trung Quốc mong muốn cùng với phía Việt Nam tăng cường tin cậy và hữu nghị, đi sâu hợp tác cùng có lợi trên mọi lãnh vực, giải quyết thỏa đáng bất đồng trên cơ sở các nhận thức chung giữa lãnh đạo hai nước, thúc đẩy quan hệ hữu nghị Trung Quốc – Việt Nam phát triển lành mạnh theo phương châm 16 chữ vàng và tinh thần 4 tốt”. (TN)
02-17- 2015 5:07:15 PM

Tết Ất Mùi ở Việt Nam, điều gì được quan tâm nhất?

VIỆT NAM (NV) - Hoa, giao thông, giá cả thị trường là những chuyện của Tết được truyền thông tại Việt Nam loan tải nhiều nhất.

Dân Hà Nội  sắm Tết. (Hình: Hoang Dinh Nam/AFP/Getty Images)

* Chuyện hoa trái

Năm nay Tết đến muộn và trước đó thời tiết ấm áp nên một số các nhà trồng hoa gặp khó khăn vì một số hoa có thể nở quá sớm nếu không thực hiện đúng cách hiệu quả để hãm lại.

Mùng 1 Tết Nguyên Đán Ất Mùi nhằm ngày 19 tháng 2 dương lịch, thuộc trường hợp chậm nhất các năm, do năm Giáp Ngọ có một tháng nhuận.  Lịch Trung Hoa và Việt Nam là loại phối hợp âm/dương lịch, tính tháng theo tuần Trăng, nhưng điều chỉnh theo chuyển động của Trái Đất quanh Mặt Trời cho hợp với các mùa.  Ngày Tết Nguyên Đán bao giờ cũng trong khoảng thời gian từ 21 tháng 1 đến tháng 19 tháng 2 dương lịch. Năm nay, ngày Tết đến muộn, sau tiết Lập Xuân nửa tháng và  bắt đầu đi vào tiết Vũ Thủy.

Ở Việt Nam, quanh năm trong nhà có thể không cắm hoa, nhưng ngày Tết mọi nhà đều phải có ít nhất một loại hoa nào đó.  Đào và mai là hai thứ hoa tiêu biểu hơn hết và tất nhiên cũng đắt tiền hơn hết. Truyền thống của Hà Nội là cành đào nhưng bây giờ những người có tiền còn chuộng thêm hoa mai, và ngược lại Sài Gòn cũng như thế. Bây giờ, phương tiện giao thông vận chuyển đầy đủ và nhanh chóng có thể phục vụ cho ý muốn mọi người.

VN Express cho biết dân Việt Nam cũng đang ưa chuộng hoa mai Mỹ, có thể không đẹp như mai Việt Nam nhưng là lạ và đắt tiền. Công ty “Hoa 38 độ” cho biết mai 1,000 cành Mỹ, 2,000 chậu địa lan và 2,000 cành lan hồ điệp nhập cảng đã được khách đặt mua từ đầu tháng và có thể phải nhập thêm. Một cành mai Mỹ nhập từ Hòa Lan về giá 200,000 đồng, một bình khoảng 50 cành có trang trí giá 10 triệu (gần 500 dollars). Số khách mua hoa mai nhập cảng ở Hà Nội và Hải Phòng cũng tăng gấp 3 lần năm ngoái và người ta thích vì hoa tươi lâu, không rụng cánh khi tàn.

Những chậu mai và đào đắt tiền thường được thuê chứ không phải mua, dịch vụ này thuận lợi vì nhà trồng hoa giao hàng tận nhà hay văn phòng công ty, sau Tết lấy về tiếp tục săn sóc để có hoa trong năm sau và nhờ thế có được các gốc cây già, uốn nắn đẹp.

Theo Thanh Niên Online, chưa đầy 2 ngày mang xuống Hà Nội, cành đào rừng Sa Pa của anh Nguyễn Thanh Tài, ở thị trấn Sa Pa (Lào Cai) đã được một khách hàng trả 6,5 triệu đồng tại chợ hoa trên đường Lạc Long Quân, quận Tây Hồ, Hà Nội. VNMedia nói rằng thị trường đào, quất ... loạn giá, điều này dễ hiểu vì không có tiêu chuẩn chính xác để định giá hoa cảnh và vấn đề là thuận mua vừa bán.

Cây cành đào tràn ngập trên nhiều tuyến đường phố Hà Nội, theo lời phóng viên VNMedia bên cạnh những cành đào vừa phải, giá từ 200,000 đến vài triệu đồng để phục vụ các tầng lớp khách bình dân cũng như cao cấp, còn có khá nhiều gốc đào có giá từ 10 đến 40 triệu đồng hầu hết được cho thuê. Giá tiền thuê trong vòng một tháng trung bình rẻ hớn giá bán khoảng 5 triệu đồng. Những chủ bán đào nói là  năm nay sức tiêu thụ không được thuận lợi như những năm trước, có lẽ do kinh tế khó khăn. Tuy nhiên một số quan sát viên tin rằng đây là vấn đề cơ chế cung cầu trên thị trường, như các loại hàng hóa khác nói chung, số lượng tập trung để đưa ra bán vào dịp Tết quá cao so với sức mua.

Mặc dầu thời tiết năm nay không thuận lợi lắm, lượng hoa cung cấp ra thị trường vẩn dồi dào. Hà Nôi, Sài Gòn và các thành phố đều có rất nhiều khu chợ hoa. Tuổi Trẻ Online loan tin sáng 17 tháng 2, (29 Tết) giao thông trên đường Lý Thái Tổ qua khu vực chợ hoa Hồ Thị Ký, quận 10 Sài Gòn, chật cứng dân Sài Gòn đổ đến mua. Nhưng tại một vài nơi khác như chợ hoa Trần Quang Khải, thành phố Rạch Giá, theo lời một nhà vườn, ông Trần Văn Nhơn, năm nay sức mua và giá bán hoa mai đều giảm 30% so với năm ngoái.

Từ hai thập niên gần đây, các loại hoa lan phát triển mạnh trên khắp thế giới và cũng chiếm một thị phần quan trọng trong các chợ hoa Tết Việt Nam. Hoa lay-ơn (gladiolus) trước kia hầu hết chỉ được trồng tại Đà Lạt, sau này bành trướng thành công đến nhiều nơi khác, chẳng hạn làng hoa Nghĩa Hòa, Quảng Ngãi, có hơn 100 hộ trồng hoa các loại trong đó lay-ơn là chính vì được thông dụng trong ngày Tết.

Thành phố Sài Gòn đón Tết với Đường Hoa Nguyễn Huệ, Chợ Hoa Xuân ở công viên 23/9 (ga xe lửa cũ), Hội Hoa Xuân ở công viên Tao Đàn và đường hoa Phú Mỹ Hưng. Từ thời Việt Nam Cộng Hòa, đường Nguyễn Huệ đã là chợ hoa truyền thống vào mỗi dịp Tết. Nhưng từ 2004, chợ hoa này được chính thức đưa vào công viên 23/9 và đường Nguyễn Huệ dùng làm nơi tổ chức lễ hội hoa gợi ý theo kiểu lễ hội đường phố ở nhiều đô thị trên thế giới. Đường hoa Nguyễn Huệ không còn mua bán mà thành một nơi triển lãm trưng bày hoa với những dàn dựng nghệ thuật có chủ đề, cho mọi người đi bộ thưởng lãm.

Đại lộ Nguyễn Huệ đang được chỉnh trang cho tuyến đường metro Bến Thành – Suối Tiên  và Đường Hoa Tết Ất Mùi từ ngày 28 tháng Chạp đến mùng 4 Tết, vẫn mang tên đường hoa Nguyễn Huệ, nhưng được tạm tổ chức trên đại lộ Hàm Nghi, chiều dài hơn ½ cây số từ bùng binh chợ Bến Thành tới bến Bạch Đằng. Lần đầu tiên dịch vụ wifi công cộng miễn phí được SPT (công ty cổ phần Dịch Vụ Bưu Chính Viễn Thông Sài Gòn) cho triển khai lắp đặt tại các khu lễ hội hoa Sài Gòn.

* Chuyện tàu xe và giao thông

Mùa Tết Nguyên Đán là thời gian dân chúng đi lại gấp nhiều lần ngày thường. Giống như các quốc gia đang phát triển khác, dân chúng từ các vùng nông thôn đổ về thành phố làm việc và đến thời gian cuối năm Âm Lịch,  họ có nhu cầu trở về quê ăn Tết và tình trạng đông đúc chờ đợi mua vé xe đò, xe lửa, máy bay năm nào cũng xảy ra. Nhà chức trách đã nỗ lực can thiệp bằng nhiều cách, tuy nhiên vẫn không thể tránh hết mọi chuyện khó khăn cho dân chúng vì luôn luôn có những vi phạm do sự nôn nóng hối hả của mọi người và lợi dụng trục lợi của một số cá nhân.

Ủy ban an toàn giao thông quốc gia cho biết ngày 29 Tết đã tiếp nhận trên 160 phản ánh của hành khách, giảm hơn so với những ngày trước, hầu hết về tình trạng xe chở qua số người quy định, nhồi nhét hành khách, tăng giá vé trên một số tuyến đường ngắn. Theo ủy ban tình trạng các xe chạy quá tốc độ trên các tuyến quốc lộ, đường cao tốc vẫn diễn ra. Vi phạm nhiều nhất là tuyến đường Sài Gòn – Long Thành - Dầu Giây,  đường cao tốc tân tiến nhất Việt Nam mới khánh thành tuần trước. Tại miền Trung tình trạng xe dù, nghĩa là xe chạy không theo thời biểu sắp xếp, vẫn là thường xuyên ở miền Trung đặc biệt tại Thừa Thiên – Huế gây mất trật tự an toàn giao thông.

Trong ngày 29 Tết trên toàn quốc có 56 vụ tai nạn giao thông làm 33 người thiệt mạng và 48 người bị thương,  tăng 4 vụ so với cùng kỳ năm ngoái. Cảnh sát giao thông xử phạt 4,800 trường hợp, thâu 1.3 tỷ đồng (khoảng 60,000 dollars), tạm giữ 37 xe hơi và hơn 1,000 xe máy hai bánh. Tuy nhiên không có tai nạn đặc biệt nghiêm trọng nào liên quan đế xe khách.

Những ngày gần Tết, giao thông trong thành phố Hà Nội, Sài Gòn tắc nghẽn trầm trọng, xe hơi, xe máy kẹt hàng giờ và nhiều người phải tìm cách dắt xe đi bộ chen chú trên lề đường. Đến này 29 Tết, các tuyến cửa ngõ ở các thành phố lớn đã được khai thông, số người và phương tiện giao thông giảm đáng kể, đường phố trở nên thông thoáng hơn ngày thường do đã nhiều người rời khỏi thành phố.

Tối 28 Tết đoàn xe lửa SE-13 Hà Nội – Sài Gòn trật bánh toa số 8 ở địa phận tỉnh Quảng Bình. Nhiều hành khách bỏ tàu xuống tìm xe đi tiếp, những hành khách đi xa phải chờ đợi tới khi tháo bỏ toa trật đường rầy tàu mới chạy được. Công tác sửa chữa hoàn toàn đoạn đường hư hại phải mất vài ngày và các tàu đi ngang đây phải giảm tốc độ.

Lượng hành khách hàng không đi lại trong các ngày từ 14 đến 16 tháng 2 đạt mức cao kỷ lục. Theo Tuổi Trẻ Online, ngày 14 tháng 2 có 1,927 chuyến bay trong đó có 1.022 chuyến bay quá cảnh, 905 chuyến bay đi và đến.  Tại sân bay quốc tế Tân Sơn Nhứt kiểm soát viên không lưu đã điều hành tổng cộng 615 chuyến bay trong 24 giờ.

* Thực phẩm và pháo bông

Trên thị trường, ngày 29 Tết giá thực phẩm – các loại thịt và rau xanh vẫn như thời gian trước không biến động. Theo VNExpress, tình trạng này do người dân thận trọng chi tiêu và thời tiết năm nay thuận lợi cũng như không có nhu cầu tích trữ thực phẩm.

Tại Hà Nội, một số chợ như Nghĩa Tân, Thành Công, Ngã Tư Sở, Kim Giang...,  thịt gà, thịt lợn và thịt bò vẫn giữ giá, giá rau xanh thậm chí rẻ hơn ngày thường.

Chị Tâm - một tiểu thương bán gà tại chợ Ngã Tư Sở (quận Đống Đa) cho biết vào thời điểm này các năm trước hàng nhà chị bán rất chạy, năm ngoái bán hết khoảng 20 con trong một buổi sáng. Tuy nhiên, sang năm nay dù giá thịt gà chưa làm lông vẫn ở mức 100,000 – 150,000 đồng một kg tùy loại,  nhưng sức tiêu thụ  chậm. "Buôn bán năm nay khó khăn hơn năm ngoái vì nhu cầu không cao, nhiều nhà mang gà từ quê lên, họ chỉ mang gà ra nhờ mình làm hộ", chị than thở.

Tại Thanh Hóa, các tiểu thương cũng nhận định năm nay sức mua vừa phải nên gần như giá cả không tăng nhiều.  Ở Sài Gòn, trưa 29 Tết, các chợ hoa cũng đua nhau giảm giá. Ngược lại, hoa quả cúng Tết tại các chợ truyền thống vẫn chưa hạ nhiệt và tiếp tục xu hướng tăng nhẹ so với cách đây vài ngày. Riêng hoa đào đến 12 giờ trưa 29 Tết đã được các thương lái miền Bắc hạ giá mạnh,  60-70% so với giá rao bán tuần trước.. "Còn bán nốt hôm nay, đến 12h trưa mai phải dọn vệ sinh rồi, nên chúng tôi đại hạ giá", một người buôn đào nói. Khu vực bán mai của nông dân cũng hạ giá 20-25%.

Từ nhiều năm, Việt Nam đã cấm đốt pháo và dân chúng ở khắp nơi chỉ được vui với pháo bông.Tại Hà Nôi có 30 điểm bắn pháo bông trong đệm Giao Thừa. Điềm chính là bãi giữa sông Hồng cách cầu Nhật Tân 300-500 mét. Cầu Nhật Tân phía Bắc thành phố, là cây cầu mới nhất trong số 6 cây cầu bắc ngang sông Hồng ở Hà Nội, giữa hai cầu Long Biên và cầu Thăng Long, Lần đầu tiên dân chúng có thể đi bộ, đứng trên cầu xem pháo bông ở đây. (HC)

02-172015 5:36:17 PM
HÀ TƯỜNG CÁT / Người Việt (Tổng Hợp)

Tết Tây và Tết ta

Nguyễn Hưng Quốc
VOA-17.02.2015
Sống ở ngoại quốc đúng 30 năm, tôi, cũng như bất cứ người Việt nào đang định cư ở hải ngoại, mỗi năm cũng đều có đến hai cái Tết: Tết Tây và Tết ta. Nhưng với riêng tôi, hình như có sự thiên vị rõ rệt: Chỉ có Tết ta mới thực sự là Tết.

Sự thiên vị ấy có cái gì như nghịch lý. Bởi, về phương diện xã hội, Tết Tây dễ thấy hơn Tết ta. Cả mấy tuần trước, đi đâu cũng thấy không khí Tết: Tết trên đường phố và ở các cửa tiệm. Trong quan hệ liên cá nhân, Tết cũng hiện diện trong những bức thiệp và những lời chúc, trong những gói quà người ta nhận được hoặc gửi tặng cho bạn bè đồng nghiệp. Giao thừa Tết tây lại càng lớn. Ở thành phố Melbourne, nơi tôi sống, vào đêm giao thừa có cả hàng triệu người đổ xuống đường để cười đùa, hát hò và ngắm pháo bông. Pháo bông ở Melbourne không lớn và đẹp như ở Sydney nhưng dù sao cũng rất ấn tượng, đủ để cả triệu người say mê. Trong môi trường đại học, nơi tôi làm việc, không khí Tết cũng rất rõ rệt qua việc nghỉ lễ kéo dài cả tuần lễ, từ Giáng sinh đến tận mồng 3 hay mồng 4 tháng giêng. Vậy mà, lạ, tự đáy lòng, tôi vẫn không thấy đó là Tết. Tôi gửi thiệp hoặc tặng quà cho người này người nọ như một thứ thủ tục trong quan hệ xã hội và nghề nghiệp. Những lời chúc bằng tiếng Anh gửi đi hoặc nhận được đều có cái gì như sáo ngữ chứ không có một nội dung cụ thể nào cả.



Trong khi đó, với Tết Việt Nam thì lại khác. Trước Tết mấy tuần, đã có chút gì nao nao và nôn nao. Cứ đếm từng ngày, từng ngày. Để làm gì? Tôi cũng không biết nữa. Những năm Tết Việt Nam rơi vào giữa tuần, tôi vẫn phải đi làm. Ở nhà cũng không có gì đặc biệt. Không bàn thờ. Không cúng. Không đến chùa. Không hái lộc. Không xem hướng xuất hành. Không xông đất. Và cũng hiếm, thật hiếm khi tham gia các hội chợ Tết do các cộng đồng tổ chức. Vậy mà, năm nào tôi cũng thấy không khí Tết đầy ắp trong nhà. Và, nhất là, trong lòng: Có cái gì đó cứ nôn nao. Ngay cả khi ngồi một mình, giữa khuya, trước màn ảnh computer, vẫn có cảm giác như có người, nườm nượp người, chung quanh. Không phải chỉ có những người còn sống mà cả những người đã chết. “Những người muôn năm cũ”. Tất cả đều về, đông đúc và ồn ào. Để… đón Tết với tôi.

Tại sao? Lý do chủ yếu, theo tôi, là Tết ta gắn liền với ký ức, còn Tết tây thì không. Và vì gắn liền với ký ức, Tết ta, với chúng ta, không phải là sự kiện mà là một không gian. Chúng ta có thể tránh được sự kiện, nhưng không tránh được không gian. Không gian bao trùm lấy chúng ta, hơn nữa, chuyển hóa mọi sinh hoạt thành Tết, hay nói cách khác, nó Tết-hóa mọi thứ.

Xin lấy chuyện ăn uống ngày Tết làm ví dụ.


Ở những nơi khác, người ta đón Tết, mừng Tết; ở Việt Nam, chúng ta ăn Tết. “Ăn”, như ăn tiệc, ăn cưới, ăn giỗ, ăn liên hoan. Thật ra, chúng ta cũng cử hành nhiều nghi lễ và tổ chức nhiều hội hè như ở các nơi khác, nhưng việc ăn uống, với chúng ta, bao giờ cũng chiếm vị trí trung tâm. Người sống ăn. Người chết ăn (cúng). Cả thần linh (ông Táo) cũng được ăn uống linh đình. Trong ký ức cũng như tâm thức của người Việt, không có gì liên quan đến Tết mà lại không gắn liền với một số loại thực phẩm nào đó. Trong sáu hình ảnh tiêu biểu của ngày Tết được nêu lên trong câu đối quen thuộc “Thịt mỡ, dưa hành, câu đối đỏ / Cây nêu, tràng pháo, bánh chưng xanh”, có đến ba thứ, tức một nửa, là thực phẩm. Nhưng đó không phải là tất cả. Cái gọi là “thịt mỡ” ấy, ở miền Bắc thường là thịt đông; ở miền Nam, là thịt kho tàu; ở miền Trung, là giò heo hầm chuối chát hoặc thịt ngâm nước mắm. “Dưa hành” chủ yếu ở miền Bắc, ở miền Trung là củ kiệu và dưa món; ở miền Nam là các loại dưa giá hẹ muối xổi. Hiện nay bánh chưng phổ biến khắp nơi, nhưng ngày trước, ở miền Nam và miền Trung, hầu như chỉ có bánh tét.

Nhiều người than thở: Các loại thực phẩm vốn được xem là đặc sản của Tết đang dần dần mất hết ý nghĩa. Bây giờ, trong chợ hay siêu thị, từ Việt Nam ra ngoại quốc, ở đâu có đông người Việt, bất cứ ngày nào, tháng nào, mùa nào cũng có bánh chưng và bánh tét. Thịt kho hay thịt đông, ngày xưa, chỉ xuất hiện trên các mâm cỗ Tết, bây giờ, là thức ăn hàng ngày. Thích lúc nào người ta ăn lúc ấy. Chả có gì là đặc biệt nữa.

Thì đành là đúng. Nhưng điều đó không có nghĩa là ý nghĩa của thức ăn ngày Tết không còn. Còn, ở một điểm: Bình thường, chúng là thức ăn, ăn cho no hoặc cho khoái khẩu; ngày Tết, chúng là thức ăn của huyền thoại, ăn để… nhớ.



Như bánh chưng, chẳng hạn. Ngày thường, chúng ta có thể ăn bánh chưng. Nhưng những lúc ấy, bánh chưng chỉ là bánh chưng. Người ta ăn vì thích, hoặc nhiều hơn, vì tiện: khỏi phải nấu nướng và có thể giữ được lâu. Trong không khí ngày Tết, việc mua hoặc nấu bánh chưng không còn là một chọn lựa ngẫu nhiên hay một ý thích bất chợt, xuất phát từ khẩu vị, mà là một điều gần như bắt buộc, gắn liền với bổn phận, có tính chất nghi lễ: Nhà nào cũng có. Tính chất “bắt buộc”, “bổn phận” và “nghi lễ” ấy làm cái bánh chưng trở thành một biểu tượng, nghĩa là vừa là một vật thể vừa là một ý nghĩa. Ý nghĩa ấy lại gắn liền với sự tích bánh chưng và bánh dày với Lang Liêu (hay còn gọi là Tiết Liêu) và vua Hùng Vương thứ 6, với ý niệm về Trời và Đất, về công cha và nghĩa mẹ, và gần đây, theo một số học giả về Việt học, về tín ngưỡng phồn thực với hình ảnh của dương vật (bánh chưng, ngày xưa, có hình dài, giống bánh tét bây giờ) và âm vật (bánh dày).

Từ đó, trong ngày Tết, chỉ trong ngày Tết, bánh chưng trở thành biểu tượng của truyền thống, và nhờ tính truyền thống ấy, cái bánh bỗng có chiều dày của thời gian. Nó có ký ức. Trước hết là ký ức chính thức được ghi trong sử sách: Ăn bánh chưng trong ngày Tết, do đó, là ăn cùng với Lang Liêu, với các vua Hùng, và với tổ tiên nói chung. Sau nữa là ký ức cá nhân: Không có người nào sinh ra và lớn lên tại Việt Nam mà lại không có ít hay nhiều kỷ niệm với bánh chưng, từ kỷ niệm mổ heo đến kỷ niệm nấu bánh và ăn bánh. Văn chương Việt Nam đầy dẫy những loại kỷ niệm như thế. Ăn bánh chưng, do đó, là sống lại một quãng đời đã mất.


Cả ký ức cá nhân lẫn ký ức tập thể ấy đều đưa chúng ta về nguồn: Việt Nam.

Một thứ trái cây khác, như dưa hấu, cũng vậy. Mùa hè, trời nóng, hầu như trong chúng ta ai cũng ít nhiều ăn dưa hấu. Bản thân tôi, có thời gian, mùa hè, hầu như ngày nào cũng ăn dưa hấu. Đi làm về, bước ra khỏi xe vào nhà, mồ hôi đầm đìa, công việc đầu tiên tôi làm là mở tủ lạnh, lấy dĩa dưa hấu cắt sẵn, ngoạm từng miếng. Dưa hấu trôi đến đâu, hơi mát tràn đến đó. Nhưng, những lúc như thế, tôi chỉ ăn dưa hấu. Thuần túy là dưa hấu. Dưa hấu mua từ chợ hoặc siêu thị. Nhưng cũng những miếng dưa hấu ấy, trong ngày Tết, có cái gì khác hẳn. Tôi thường thoáng chút ngần ngại khi phải bổ trái dưa hấu. Tôi muốn đặt nguyên trái trên bàn. Để có không khí. Khi ăn, tôi cắn từng miếng, từng miếng thật chậm. Và Tết nào cũng thế, cũng đều nhớ đến chuyện An Tiêm ngày xưa. Đó là trái dưa hấu của An Tiêm, con nuôi của vua Hùng. Nhớ thế, tôi ngỡ như đang ăn dưa hấu chung với An Tiêm.

Mà đâu phải chỉ có An Tiêm. Cùng với An Tiêm, còn có Trần Thế Pháp, Vũ Quỳnh và Kiều Phú, những người đầu tiên chép truyện An Tiêm trong Lĩnh Nam chích quái (thế kỷ 14-15), rồi Nguyễn Trọng Thuật, tác giả của Quả dưa đỏ (1925), một trong những cuốn tiểu thuyết đầu tiên của Việt Nam mà tôi đọc hồi nhỏ, những năm đầu của trung học. Ngoài những tên tuổi lớn ấy, mỗi lần ăn dưa hấu ngày Tết, tôi còn nhớ một người khác, Lê Quý Long, một người đồng hương của tôi, người, trong cuốn Việt sử văn vần, xuất bản ở Huế năm 1971, có bài thơ về An Tiêm: “An Tiêm phải bị cha đày / Sống nơi hoang đảo chuỗi ngày bơ vơ / Một hôm chim lạ tình cờ / Nhả rơi một hạt ai ngờ giống dưa […] Mang theo dưa hấu nặng nề / Nên bây giờ có khắp quê hương mình.” Bài thơ đơn giản, như một bài diễn ca, không có gì đặc sắc, vậy mà, không hiểu sao, đã trên 40 năm rồi, tôi vẫn nhớ. Không trọn vẹn. Nhưng nhớ. Tôi nghĩ, nhớ được, không phải vì bản thân bài thơ. Mà là vì những quả dưa hấu ngày Tết: Chúng nhắc.



Những ví dụ nho nhỏ trên cho thấy, trong ngày Tết, ngay cả những thứ mọn nhất, từ một quả dưa hấu đến một lát bánh chưng hay bánh tét, đều có hấp lực kéo chúng ta về quá khứ: Nhỏ, là những kỷ niệm thuộc về cá nhân; lớn, là truyền thống của cả một dân tộc. Chính vì thế, Tết, chúng ta thường hay hồi tưởng và nhớ vu vơ. Tuy nhiên, đó chỉ là một khía cạnh. Có một khía cạnh khác, lớn và có ý nghĩa chính trị hơn: mọi thứ trong ngày Tết đều vun bồi ký ức tập thể trong mỗi người, khiến mỗi người tự thấy mình là một thành viên của cả một cộng đồng đông đúc, là một đoạn ngắn trong chuỗi dài của lịch sử dằng dặc. Với ý thức ấy, chúng ta trở về với gốc rễ của chúng ta: Việt Nam.

Nói Tết ta khác với Tết Tây là vì thế.

* Blog của Tiến sĩ Nguyễn Hưng Quốc là blog cá nhân. Các bài viết trên blog được đăng tải với sự đồng ý của Ðài VOA nhưng không phản ánh quan điểm hay lập trường của Chính phủ Hoa Kỳ.

Tết đến, người thân của các tù nhân lương tâm nghĩ gì?

Bà Bùi Thị Minh Hằng trong một cuộc biểu tình chống Trung Quốc ở trung tâm thành phố Hà Nội, ngày 24 tháng 7, 2011.
VOA Tiếng Việt
18.02.2015
Trong khi nhiều người dân trong nước đang xum họp với gia đình, chuẩn bị đón Tết nguyên đán Ất Mùi, thì có không ít người vẫn phải rời xa người thân.

Cô Đặng Thị Quỳnh Anh, con gái bà Bùi Thị Minh Hằng, nhà hoạt động xã hội hiện đang thụ án 3 năm tù giam, cho biết năm nay gia đình cô mất đi một chỗ dựa nhân dịp Tết. Cô nói với VOA tiếng Việt:

“Từ khoảng 20 – 23 là em lễ Tết bên cha mẹ chồng và cha mẹ đẻ. Riêng điểm đấy thì bọn em đã mất đi một chỗ để thực hiện nghĩa vụ làm con của bọn em. Và trong dịp giao thừa, thường gia đình em có cái truyền thống rằng đúng 12 giờ đêm thì thường gọi điện về cho mẹ em. Có lẽ năm nay không có chỗ để gọi”.

Tòa án Nhân dân tỉnh Đồng Tháp cuối năm ngoái y án sơ thẩm 3 năm tù đối với nhà bất đồng chính kiến 50 tuổi với tội danh ‘gây rối trật tự công cộng’ theo điều 245 Bộ Luật hình sự.

Nhưng các tổ chức nhân quyền cho rằng bà Hằng bị phạt tù vì đã dám nói lên tiếng nói trái chiều với nhà nước.

Cô Quỳnh Anh cho biết gia đình đã vào thăm nuôi bà Hằng, và sức khỏe của nhà hoạt động này hiện “khá tốt”.

Cô nói hiện “không còn kỳ vọng vào sự thay đổi cho bản án” nhưng vẫn “hy vọng sự quan tâm từ phía bên ngoài, gây sức ép phần nào đấy để cho bản án của mẹ em được rút bớt đi”.

Trong phiên phúc thẩm, bà Hằng bị đưa ra xét xử cùng với hai người khác là ông Nguyễn Văn Minh và bà Nguyễn Thị Thúy Quỳnh. Cả ba người bị bắt trên đường tới thăm nhà bất đồng chính kiến Nguyễn Bắc Truyển tại huyện Lấp Vò, tỉnh Đồng Tháp hồi tháng Hai năm ngoái.

Cô Bùi Thị Kim Thúy, vợ ông Minh, cho biết cảm xúc đón Tết năm nay.

“Rất là buồn vì từ đó tới nay vợ chồng tôi rất hạnh phúc rồi tự nhiên bị tù nó làm tôi đau lòng lắm. Nhưng mà hoàn cảnh thì phải ráng chịu nhưng rất là buồn. Hai đứa nhỏ nó cũng nhớ, cũng khóc hoài à. Tôi thấy tôi chịu cũng không nổi. Cả mẹ cả con khóc dữ lắm”.

Trong khi có nhiều nhà bất đồng chính kiến vẫn bị cầm tù, ngay trước dịp Tết, Việt Nam đã thả blogger Nguyễn Quang Lập và cho ông tại ngoại hầu tra vì “lý do sức khỏe”.

Bà Hồ Thị Hồng, vợ của ông Lập cho VOA Việt Ngữ biết rằng bà và con cái cảm thấy “quá mừng” khi ông được tại ngoại ngay trước Tết Nguyên đán.

Việt Nam bấy lâu nay vẫn một mực cho rằng không tống giam những người bất đồng chính kiến, mà chỉ bắt những người vi phạm pháp luật.

Xuân xa xứ của du học sinh Việt trên đất khách

Chân Như, phóng viên RFA2015-02-18

Ảnh minh họa- RFA files

Trong khi chúng ta vừa đón chào năm ất mùi với những bữa cơm quây quần bên người thân và bạn bè, thì một số những bạn trẻ du học sinh đang học và làm việc tại Hoa Kỳ lại không có được niềm vinh dự đó, mỗi khi Tết đến họ có những suy nghĩ gì và ước mong của họ ra sao mời quý vị cùng đến với những tâm sự của họ trong diễn đàn bạn trẻ tuần này.

Tết Nguyên Đán luôn là dịp lễ quan trọng nhất trong năm của người Việt Nam; Không chỉ ở trong nước mà hầu hết những người Việt Nam ở nước ngoài vẫn giữ được truyền thống này cho đến ngày nay. Nhân dịp năm mới- Năm Ất Mùi, Diễn đàn bạn trẻ mời quý vị cùng đến với một số chia sẻ của những bạn du học sinh đang sống xa nhà không có cơ hội được về lại Việt Nam ăn tết, suy nghĩ của họ ra sao về ngày đặc biệt này.

Chân Như: Xin chào các bạn, Tết luôn là ngày được xem là thời điểm để gia đình đoàn tụ; Chắc chắn các bạn cũng đã xem những đoạn phim ngắn nói về sự đoàn tụ gia đình và cao trào luôn là hình ảnh quay quần một nhà.  Đối với các bạn, những người đang du học không có điều kiện để về, cảm nghĩ của các bạn ra sao mỗi khi dịp tết về như thế này.

Trí Dũng: Cũng như bao học sinh khác thôi xa nhà thì tất nhiên sẽ cảm thấy nhớ, bồi hồi xúc động nhớ nhà

Chân Như: Và  không còn từ nào để tả được đúng không nào?

Trí Dũng: Dạ đúng rồi, cái từ đó là  thân thuộc nhất luôn: Nhớ nhà!

Chân Như: Còn Quý Anh thì sao, được biết Quý Anh xa nhà cũng khá lâu?

Quý Anh: Thì cũng như Dũng, cảm giác lớn nhất mỗi dịp Tết về là mình cảm thấy nhớ nhà. Đặc biệt, khi có những không khí với mùi nhang, mùi trái cây.  Đúng là như Dũng nói cảm giác nhớ nhà nó rất là lớn.

Chân Như: Thế còn Thái Nhật, mỗi dịp tết về thì em có cảm nghĩ gì?

Thái Nhật: Với em khi sống xa nhà, cái cảm giác thứ nhất lúc nào cũng nhớ về quê hương của mình.  Từ nhỏ tới lớn em đã được ăn mười mấy cái Tết ở Việt Nam nên bây giờ khi sống xa quê hương thì nỗi nhớ lúc nào cũng tăng gấp bội hết.  Và đặc biệt hơn là mẹ em còn ở Việt Nam nên khi mỗi dịp xuân về thì niềm nhớ mẹ và nhớ nhà rất nhiều.

Chân Như: Còn Nguyệt Thì sao?

Nguyệt Trần: Dạ vì đây là năm đầu tiên em ăn Tết xa nhà nên tất nhiên là chỉ một từ thôi đó là nhớ, nhớ nhiều lắm.

Chân Như: Ngày xưa khi các bạn còn ở trong nước thì niềm hân hoan và hớn hở nhất của các bạn là gì mỗi dịp xuân về? Có kỷ niệm vào vui các bạn có thể chia sẻ với nhau được không? Mời Nguyệt Trước đi, vì Nguyệt mới sang chắc là còn rất nhiều kỷ niệm ở Việt Nam mỗi khi Tết về.

Nguyệt Trần: Nhà em buôn bán nên Tết là dịp gần như  là lớn nhất trong năm. Em không biết nói sao, nhưng gần như 24/24 là ở ngoài chợ, mọi người  tấp nập đông vui lắm.  Mặc dù buôn bán rất cực nhưng nhìn mọi người mua sắm tự nhiên thấy rất vui. Hầu như gia đình em lúc nào cũng đợi tới dịp thời điểm cuối năm nhìn ngắm mọi người mua sắm; Mình cũng mua sắm rồi trang trí cho gia đình mình, thấy rộn ràng lắm.

Em không biết đối với gia đình khác thì như thế nào nhưng với gia đình em là một đại gia đình có ông bà nội nên khi nào tụi em cũng nhận được tiền từ ông bà nội từ nhỏ cho tới bây giờ. Người đầu tiên em nhận được lì xì là từ ông bà. Em nhớ có một năm do mệt quá ngủ quên nên ông phải qua gọi dậy để ông lì xì cho.

Chân Như: Đúng là một kỷ niệm rất vui và không thể nào quên được mỗi khi Tết về và đặc biệt hơn là bây giờ lại xa nhà nữa đúng không? còn Thái Nhật?

Thái Nhật: Kỷ niệm vui nhất đối với em thì chắc cũng giống như chị Nguyệt  bởi vì nhà em gần ngay bên chợ. Khoảng 23 Tết,  bà con dưới quê hoặc ở các tỉnh khác bắt đầu đến thành phố của em ở. Người ta tấp nập đi buôn bán. Bên cạnh đó khoảng 25 Tết gia đình em sẽ cùng nhau quây quần dọn dẹp nhà cửa.  Nhà em thì có ba em, me em, và em- có 3 người thôi. Người thì lau nhà, người thì dọn bàn thờ.... Cái không khí đó em không thể nào quên được. Giờ mình ở hải ngoại nhưng không bao giờ quên được những kỷ niệm đó khi còn trong nước.

Chân Như: Cám ơn Thái Nhật thế còn Quý Anh thì sao?

Quý Anh: Khi xưa mà mình còn ở Việt Nam dịp Tết là cái gì đó rất lớn và mình mong chờ nó dữ lắm. Hồi xưa, lúc mình còn nhỏ thì Việt Nam còn cho phép đốt pháo. Mình rất mong chờ để được nghe tiếng pháo, nghe mùi pháo; Mong chờ được lì xì, được ăn nhiều đồ ăn ngon đặc biệt trong dịp Tết. Tết là một gì đó rất lớn mà trẻ con thì ai cũng mong chờ dịp đó hết. Còn khi lớn hơn học trung học, đại học thì cảm giác Tết không còn quá lớn nhưng lại là dịp để cho gia đình mình đoàn tụ với nhau. Đây là  một dịp nghỉ lễ để cho mọi người có nhiều thời gian hơn để nghỉ ngơi.

Mình nhớ có một kỷ niệm hồi học lớp 4: vào 30 Tết- ngày cuối cùng của năm, khi đó mẹ dẫn đi mua đồ chơi mà mình vui quá đi cứ nhảy nhảy sao mà té. Chân trầy xứơt rất nhiều và đau. Mình nhớ nhất lúc đó mẹ nói là bị té vậy là xui cả năm luôn. Từ đó về sau mỗi 30 Tết là mình rất cẩn thận đi đứng không chạy nhảy gì hết.  Đó là kỷ niệm mình nhớ nhất.

Chân Như: Còn Trí Dũng thì sao?

Trí Dũng: Trước khi qua đây thì em cũng đã học cấp 3 rồi.  Hân hoan nhất vẫn là lì xì, được nghỉ học, được cùng gia đình quây quần ăn những bữa ăn thật ấm cúng, cùng nhau đi chùa xin cho gia đình được những điều may mắn tốt đẹp nhất, được ăn những món ăn đặc trưng mà chỉ có ngày Tết mới có như bánh chưng rồi thăm người thân họ hàng xa. Đó là những điều làm em hân hoan nhất.  Còn nói về kỷ niệm thì thật sự hồi đó em có rất nhiều nhưng qua thời gian cũng 5-6 năm rồi em cũng không còn nhớ rõ nữa.

Chân Như: Không có cơ hội ăn tết chung với gia đìnhm không còn được đi ngắm phố hoa, nhưng ngược lại thì cộng đồng người Việt ở đây cũng có những lễ hội, ở các khu thương mại họ cũng tổ chức múa lân, và đặc biệt là đốt pháo, mà ở VN thì đã bị cấm từ rất lâu.  Các bạn đã từng tham dự chưa và có làm cho các bạn nguôi ngoai nỗi nhớ nhớ nhà? Nguyệt vì mới qua nên chưa có cảm nhận được không khí tết bên mỹ.

Nguyệt Trần: Em đang đợi Thái Nhật dẫt em đi cho em biết, nhưng mà chắc chắn đối với em nhớ thì sẽ rất nhớ.

Thái Nhật: Không thể nào nguôi ngoai được?

Chân Như: Vậy Thái Nhật có thể chia sẻ đôi chút về những trải nghiệm của mình.

Thái Nhật: Với em cũng giống như chị Nguyệt.  Đương nhiên mình sống ở hải ngoại thì sẽ không bằng ở quê hương nhưng dù sao thì cũng nhờ có những buổi hội chợ Tết, những chương trình Tết của cộng đồng người Việt ở đây cũng góp phần làm cho em nguôi ngoai được một phần nào.  Em nhớ nhất kỷ niệm hồi năm ngoái em được ban chấp hành cộng đồng người Việt có mời làm MC cho chương trình thi hoa hậu trong dịp đầu xuân ở đây. Phải nói đó là một năm mà em không bao giờ quên, bởi vì lần đầu tiên được đứng trên sân khấu và được dẫn chương trình cho một chương trình hoa hậu vào đầu năm

Chân Như: Còn Trí Dũng thì sao nè?

Trí Dũng: Em thì em may mắn có quen một số bạn Việt Nam có gia đình ở đây họ cũng hay dắt em ra những lễ hội.  Năm vừa rồi ở San Jose, khu người Việt ở đó người ta đốt pháo múa lân, rồi thấy bao lì xì nghe mùi pháo thì mình cũng thích. Thấy có một chút xíu nào đó không khí Tết, nhưng mà nguôi ngoai nỗi nhớ thì em có lúc thì lại nhớ nhiều hơn nên cũng khó nói lắm anh.

Chân Như: Còn Quý Anh?

Quý Anh: Như anh Chân Như vừa nói thì em mới biết là bên này người ta cho đốt pháo. Cuộc sống bên Mỹ  bận rộn với lại dịp Tết Việt Nam mình và thời gian làm việc bên Mỹ cảm giác như ngày thường thôi, nên những năm vừa rồi mình chưa có dịp đi dự những buổi tổ chức Tết ở cộng đồng người Việt Nam ở đây, nhưng nghe nói có đốt pháo thì chắc năm nay sẽ ra xem.

Chân Như: Và sau cùng, mặc dù không được quây quần với gia đình trong dịp tết này, nhưng với kỹ thuât tiến tiến hiện nay thì chúng ta cũng có thể nhìn được mặt nhau qua video chat,face time... Đó cũng là 1 an ủi rất lớn phải không nào? Vậy nhân dịp xuân về, mời các bạn có những lời chia sẻ, chúc tết gì đến với người thân và gia đình, những nhắn gửi gì mà các bạn muốn nói hay không? Mời các bạn.

Quý Anh: Mình xin chúc một lời chúc. Chúc mọi người một năm mới an lành, vạn sự như ý, nhiều điều may mắn và dồi dào sức khoẻ.  Riêng với người thân gia đình của mình thì lúc nào cũng yên ổn yên bình hết và mình mong được một ngày nào đó sớm được quay về và đoàn tụ với mọi người.

Trí Dũng: Em khi mùa Tết đến thì em chỉ muốn cho  ba mẹ và ông bà sức khoẻ mạnh khoẻ là trên hết rồi cố gắng chờ em học hành xong rồi sẽ có việc làm kiếm tiền để lo cho gia đình thì đó là lời nhắn của em thôi.

Nguyệt Trần: Trước giờ em ở nhà thì không bao giờ trực tiếp nói chúc Tết ông bà bố mẹ hết; Thường là bố mẹ em chúc Tết ông bà thôi.  Qua chương trình em muốn chúc ông bà bố mẹ và đại gia đình mình lúc nào cũng khoẻ mạnh vui vẻ. em cám ơn.

Thái Nhật: Riêng em thì vì em chỉ còn mẹ em bên Việt Nam và một số người thân bên nhà ngoại còn lại bên bển thì em chỉ chúc cho mẹ qua năm mới thật nhiều sức khoẻ thật bình an và con lúc nào cũng nhớ về mẹ.

Xin cám ơn bốn bạn Thái Nhật, Quý Anh, Trí Dũng và Quyên Trần đã dành thời gian đến với chương trình, chúc mừng năm mới đến các bạn.  Chân Như cũng cầu chúc cho quý vị một năm mới an khang và thịnh vượng.  mến chào.

http://www.rfa.org/vietnamese/programs/YouthForum/away-fr-hom-lun-nyear-02182015061041.html/02182015-away-fr-hom-lun-nyear.mp3

Vẫn còn hy vọng cho tự do dân chủ tại Việt Nam

Mặc Lâm, biên tập viên RFA, Bangkok2015-02-18

Người công nhân trong điều kiện kinh tế Việt Nam hiện nay đang bị bóc lột một cách rất là thậm tệ- AFP

Trong không khí cuối năm chuẩn bị cho một mùa xuân mới, xã hội nao nức chờ đón những niềm hy vọng mang đến tài lộc cho gia đình thì những người có tư tưởng đấu tranh vì tự do dân chủ cho đất nước lại kỳ vọng vào một mối hy vọng khác trong năm 2015, đó là niềm hy vọng tự do dân chủ cho dân tộc. Mặc Lâm tìm hiểu ý kiến của một vài khuôn mặt được nhiều người biết nhất để có một bức tranh tạm gọi là đầy đủ về niềm tin của họ vào ngày 30 Tết trước giờ giao thừa của xuân Ất Mùi sắp tới.

Đấu tranh dân chủ tại Việt Nam từ nhiều năm qua mặc dù bị ngăn cấm bằng mọi cách, nhưng những bông hoa nhỏ bé ấy vẫn không ngưng nở trong từng ngôi nhà, thậm chí tại các phòng giam hay những vùng đất xa xôi cách trở với đất nước. Những bông hoa không thể bị vùi dập ấy tuy khác tính cách, hoạt động, hội nhóm nhưng điểm chung vẫn là niềm hy vọng khát bỏng một nền tự do dân chủ thật sự cho đất nước.

Đấu tranh cho người lao động

Lê Thị Công Nhân

Những khuôn mặt mà chúng tôi có cơ hội nói đến hôm nay rất đa dạng. Từ đấu tranh cho tự do báo chí, đến tự do được bày tỏ quyền biểu tình của mình. Từ tranh đấu vì nhân quyền bị chà đạp đến đòi hỏi được tự do thành lập hội nhóm xã hội dân sự. Từ đấu tranh cho dân oan đến sự quan tâm cho tự do tôn giáo…trong tất cả các hoạt động đấu tranh ấy có một nhóm đấu tranh cho người lao động đáng chú ý, đó là tổ chức Lao Động Việt mà luật sư Lê Thị Công Nhân là đại diện tại Việt Nam.

Tổ chức Công đoàn của nhà nước mặc dù đầy dẫy trong các công ty nước ngoài nhưng phía sau nó là những bi kịch của một đất nước đem nhân công giá rẻ ra để mặc cả trên thương trường, vì vậy tiếng nói của người lao động không thể cất lên trước nguồn lợi mà nhà nước tận thu. Lý do này là điểm phát suất của Lao Động Việt, luật sư Lê Thị Công Nhân cho biết:

Quan điểm của một đảng chính trị độc quyền lãnh đạo, luôn luôn đem lao động giá rẻ ra là một trong những yếu tố để hấp dẫn đầu tư thì người lao động Việt Nam đã hoàn toàn không nhận được bất cứ sự bảo đàm vể mặt pháp lý

Lê Thị Công Nhân

-Người công nhân trong điều kiện kinh tế Việt Nam hiện nay theo quan điểm của chúng tôi là họ đang bị bóc lột một cách rất là thậm tệ. Trên nền tảng bản thân người lao động Việt Nam chịu đựng nhiều sự khổ sở, đa phần họ có trình độ nhận thức cũng như trình độ giáo dục không được cao và một hoàn cảnh cuộc sống tương đối khó khăn thì họ mới đi làm công nhân. Khi đi làm công nhân dưới một nền kinh tế ở quy mô nhỏ lẻ và trình độ công nghệ rất là kém như vậy cùng với quan điểm của một đảng chính trị độc quyền lãnh đạo, luôn luôn đem lao động giá rẻ ra là một trong những yếu tố để hấp dẫn đầu tư thì người lao động Việt Nam đã hoàn toàn không nhận được bất cứ sự bảo đàm vể mặt pháp lý khi có những tranh chấp những mâu thuẫn phát sinh.

Nguyễn Bắc Truyển

Nếu luật sư Lê Thị Công Nhân quan tâm đến người lao động thì một luật sư khác là anh Nguyễn Bắc Truyển lại quan tâm sâu sắc về tự do tôn giáo, đặc biệt là Phật giáo Hòa Hảo. Là một cựu tù nhân lương tâm, sau khi ra tù anh Truyển vẫn bị sách nhiễu hầu như mỗi ngày tuy nhiên người cựu tù này vẫn tin rằng ánh sáng dân chủ sẽ soi rọi Việt Nam trong một ngày không xa nữa:

-Tôi là một cựu tù nhân lương tâm Việt Nam, cái niềm tin vào dân chủ và nhân quyền cho Việt Nam trong tương lai phải nói rằng đối với tôi cho đến giờ này mặc dù đã trải qua thời gian tù đày, bị quản thúc và hiện nay vẫn còn gặp nhiều khó khăn nhưng tôi tin rằng nền dân chủ và nhân quyền cho Việt Nam sẽ đến và không còn lâu nữa đâu anh. Bởi vậy ngày hôm nay tôi mới tiếp tục ở lại Việt Nam trong khi điều kiện đi nước ngoài vẫn có thể đi được nhưng tôi vẫn xin được ở lại Việt Nam để tiếp tục cho công cuộc của mình.

Nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam có hứa với quốc tế rằng trong năm 2015 sẽ ban hành bộ luật về tôn giáo. Tôi nghĩ rằng cái bộ luật đó nó cũng giải quyết một phần nào về niềm tin tín ngưỡng của tín đồ Phật giáo Hòa Hảo nói riêng và các tôn giáo khác nói chung. Chúng ta hãy chờ đợi trong năm 2015 họ sẽ thực hiện lời hứa như thế nào.

Phạm Thanh Nghiên

Một cựu tù nhân lương tâm khác là cô Phạm Thanh Nghiên, cô gái bé nhỏ luôn ốm đau thể xác nhưng tinh thần lại mạnh mẽ và ý chí vô cùng sắc đá. Thanh Nghiên cũng là một thành viên của nhiều hội nhóm xã hội dân sự nên biết khá rõ những hoạt động của nó trong thời điểm phôi thai hiện nay.

Các hội nhóm đưa ra những mục đích hết sức khiêm tốn và thật sự chúng ta phải nhìn nhận thẳng là các hội nhóm ấy chưa ngồi lại với nhau thật sự để có những hành động mang tính cụ thể

Phạm Thanh Nghiên

Phong trào thành lập các nhóm xã hội dân sự mặc dù đã đặt câu hỏi khó cho chính quyền vì cho phép hay cấm đoán đều có mặt tiêu cực của nó. Thế nhưng tự thân các hội nhóm ấy vẫn chưa hoàn hảo, vẫn còn khá nhiều rào cản mà họ phải vượt qua. Phạm Thanh Nghiên nhận xét về các hội nhóm mà cô có dịp tiếp xúc, làm việc như sau:

-Theo tôi từ khoảng cuối năm 2013 đến nay thì cũng có một số các hội, nhóm các tổ chức xã hội dân sự ra đời mang lại sự đa dạng, những khởi sắc cho phong trào dân chủ Việt Nam. Tuy nhiên với sự đánh giá của cá nhân tôi, cũng với danh nghĩa là thành viên của tổ chức xã hội dân sự như Mạng lưới blogger Việt Nam, hay là Hội Cựu tù nhân lương tâm chẳng hạn, tôi thấy sự đa dạng của các hội nhóm của xã hội dân sự mang lại nhưng nó cũng có những hạn chế của nó. Thí dụ như các hội nhóm đưa ra những mục đích hết sức khiêm tốn và thật sự chúng ta phải nhìn nhận thẳng là các hội nhóm ấy chưa ngồi lại với nhau thật sự để có những hành động mang tính cụ thể.

Tôi nói đến hành động vì chỉ mới đưa ra những tuyên bố chung, hay thông cáo hoặc những phản đối chung, sau đó đứng tên chung với nhau về mặt hình thức mà thôi chứ còn để thể hiện được cái quan điểm chung, tiến tới cái cụ thể về hành động thì tôi nghĩ rằng các tổ chức xã hội dân sự cần phải ngồi lại với nhau để có được những hành động mang tính cụ thể hầu đưa ra những giải pháp tích cực hơn cho sự phát triển con đường tự do cho Việt Nam.

Trần Đức Thạch

Khác với những người đấu tranh chung tổ chức, ông Trần Đức Thạch, một cựu tù nhân lương tâm khác lại chưa hề biết tới một tổ chức hay hội nhóm nào. Tuy nhiên sự đấu tranh của ông không hề cô độc vì ông biết sau lưng mình là cả một dân tộc đồng hành. Niềm tin vào dân chủ sẽ tới vẫn cháy bỏng khi ông thổ lộ với chúng tôi:

-Tôi tin, tôi rất tin bởi vì ngày xưa tôi bị bắt thì tôi chỉ là một thành viên đấu tranh độc lập tức là theo ý nghĩ của mình là sống đời lương thiện thì mình cất lên tiếng nói như thế chứ không liên quan đến một tổ chức hay một đoàn thể gì cả. Tôi hoàn toàn không biết ai. Khi tôi bị bắt thì bên ngoài bảo tôi mất tích vì họ cô lập tôi như thế.

Tôi tin rằng dân tộc này, đất nước này nhất là dân tộc này đã biết được những vấn đề gì đang xảy ra. Người ta chịu đựng thì chịu đựng nhưng mà hết chịu đựng rồi thì người ta sẽ vùng lên. Tôi hiểu lịch sử nước mình để lại nhiều trang sử rất oanh liệt cho nên tôi sống được, tồn tại được sau những vùng cấm rất là khắc nghiệt như vậy nhờ vào vững tin phía sau mình còn lại cả dân tộc đang đứng phía sau lưng mình.

Một chế độ được lòng dân thì nó sẽ tồn tại, mà một chế độ không được lòng dân thì thể nào nó cũng sụp đổ. Tôi thấy tình trạng đó ngày càng rõ. Bây giờ một chính quyền sống nhờ dân nhưng xa rời dân rồi hành hạ dân thì chính quyền đó dứt khoát phải sụp đổ

Trần Đức Thạch

Một chế độ được lòng dân thì nó sẽ tồn tại, mà một chế độ không được lòng dân thì thể nào nó cũng sụp đổ. Tôi thấy tình trạng đó ngày càng rõ. Bây giờ một chính quyền sống nhờ dân nhưng xa rời dân rồi hành hạ dân thì chính quyền đó dứt khoát phải sụp đổ. Hiện nay phong trào dân chủ, phong trào đấu tranh đòi quyền sống, đòi quyền làm người ở khắp đất nước đang lan rộng. Một tương lai Việt Nam thay đổi sẽ là có thật chứ nó không phải là ảo tưởng nữa đâu anh!

Trần Anh Kim

Đối với ông Trần Anh Kim, vừa được tự do vài tuần lễ trước Tết, tuy vẫn còn dư âm của chấn song nhưng tiếng nói của ông vẫn vượt qua tất cả để nói lên một điều: dân chủ là lối thoát duy nhất cho đất nước:

-Trước tiên phải nói là rất tin tưởng vào lực lượng trẻ là một, thứ hai là lực lượng trí thức. Bây giờ thì người ta vẫn liên lạc với tôi và tình hình nó như thế này, họ khống chế chặt chẽ tôi nhưng không thể khống chế được vì tôi đã nói rồi, càng khống chế thì tôi càng nói lớn. Đi dâu thì người dân người ta cũng chán lắm rồi, họ chưa muốn lên tiếng chứ họ chán lắm rồi!

Trở lại với luật sư Lê Thị Công Nhân, bà giải thích cách mà Lao Động Việt đang nhắm tới rất có ý nghĩa cho công cuộc bảo vệ người công nhân khi trang bị kiến thức và lòng tin của họ thay vì thúc đẩy sự bạo động dễ dẫn tới những đổ vỡ khó tiên đoán:

-Chúng tôi cố gắng để nâng cao nhận thức về những quyền lợi, giá trị đương nhiên của một người công nhân, người lao động phải có. Đi kèm với nó chúng tôi đương nhiên phải cố gắng tuyên truyền cho họ những nhận thức về nhân phẩm, nhân quyền, dân chủ để tự bản thân họ sẽ có những biến đổi từ trong suy nghĩ, hành động của mình thì mới có thể làm việc tốt hơn và bản thân họ có thể tự thành lập được những nhóm hoạt động trực tiếp.

Mặc dù tôi khẳng định đó không phải là một mục tiêu một tham vọng chính trị của Lao Động Việt. Bởi vì chính trị ở đây tôi nói theo nghĩa rộng chứ không phải những người công nhân sẽ trở thành những chính khách hoặc là họ thành lập những chính đảng của riêng mình. Điều đó tôi không dám nói trước trong tương lai bởi vì đó cũng là cái quyển của công dân đương nhiên, bản thân một người công nhân thì họ cũng là một công dân họ hoàn toàn có cái quyền đó khi thời điểm có thể tạm gọi là chín muồi và bản thân họ thấy điều đó là cần thiết. Hiện giờ trước mắt Lao động Việt của chúng tôi hoàn toàn chú tâm đến cái mục tiêu lớn nhất đó là phải thành lập cho được những công đoàn độc lập do người công nhân người ta trực tiếp thành lập và duy trì những hoạt động của nó.

Nguyễn Văn Hải

Nói tới tù nhân lương tâm ở hải ngoại hiện nay, hai khuôn mặt được chú ý nhất có lẽ là TS Cù Huy Hà Vũ và nhà báo tự do Điếu Cày Nguyễn Văn Hải. Cả hai đều bị tống xuất khỏi Việt Nam để họ không thể hoạt động đấu tranh được nữa. Tuy nhiên mỗi người trong họ đều có cách riêng để tiếp tục theo đuổi mục tiêu của mình. Nói với chúng tôi, blogger Điếu Cày cho biết:

-Ở trong cuộc đấu tranh này tôi vẫn nhớ một câu nói sâu sắc của luật sư Nguyễn Hữu Thọ: Đừng bao giờ ảo tưởng rằng những người quan liêu bảo thủ sẽ tự nguyện trao cho nhân dân quyền dân chủ, tất cả tùy thuộc vào sự đấu tranh. Cho nên những anh em trong nước khi họ đấu tranh thì họ không cô đơn đâu vì bây giờ bằng truyền thông họ đã liên kết lại với nhau thành những mạng lưới và khi anh em bị đàn áp đã thông tin rất nhanh ra hải ngoại. Báo chí hải ngoại cùng cộng đồng quốc tế lên tiếng mạnh mẽ để bảo vệ anh em ngay từ khi chúng manh nha có biện pháp đàn áp cứng rắn đối với anh em trong nước.

Mức độ truyền thông đã khác hẳn những năm trước và anh em trong nước không cô đơn, ngay cả khi chúng tôi ra ngoài này chúng tôi cũng kêu gọi là anh em trong nước hãy vững tin rằng anh em bên ngoài vẫn có các tổ chức quốc tế, các chính phủ, bà con hải ngoại vẫn một lòng giúp đỡ để thúc đẩy phong trào tự do dân chủ trong nước.

Những ngày cuối năm tuy lo toan, vất vả cho gia đình nhưng trong lòng những người đã tự chọn cho mình con đường gian truân đầy chông gai ấy chắc sẽ nhận được phần thưởng mà trong năm mới họ ao ước: Tự do dân chủ cho Việt Nam.

http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/democr-still-in-hope-02182015052420.html/02182015-democr-still-in-hope.mp3