Tôn giáo lạ ở tỉnh Long An

 

Hùng – Sơn

(VNTB) – Danh xưng là “Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu” nhưng nơi đây lại dáng dấp của một tôn giáo lạ.

Theo tự giới thiệu thì pháp môn thứ 6 của Đức Phật Thích Ca đã bí mật truyền lại cho thời văn minh ngày nay, và chùa Thiền Tông Tân Diệu vinh dự được nhận nhiệm vụ công bố pháp môn này cho nhân loại biết.

“Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu chuyên phổ biến pháp môn thiền tông, (tức Như Lai thanh tịnh thiên của Đức Phật bí mật truyền theo dòng thiền tông, nơi giải thích được tất cả những lời của Đức Phật dạy” là nội dung của tấm bảng lớn treo trên cao của cổng bước vào nơi gọi là chùa Tân Diệu, tại địa chỉ 273 Ấp Chánh Hội, xã Tân Mỹ, huyện Đức Hòa, tỉnh Long An.

Trên trang web được cho là của Trung tâm tin tức HTV Đài Truyền hình TP.HCM đăng hôm 21-11-2023 thì – trích nội dung bài báo với nhiều chi tiết nhầm lẫn: “Vào ngày 14-5-2017, tại chùa Thiền Tông Tân Diệu, chính quyền tỉnh Long An và Hội đạo Phật đã cấp phép cho công bố quyển Huyền ký của Đức Phật truyền theo dòng Thiền Tông do soạn giả Nguyễn Nhân biên soạn.

Nhờ có những nét đặc trưng này, nên vào tháng 12-2019, chùa Thiền Tông Tân Diệu được:

– Liên hiệp các Hội Unesco Việt Nam trao tặng bằng khen, kỷ niệm chương, chứng nhận chùa là “Không gian Văn hóa Tâm Linh” và kết nạp chùa làm thành viên của Hội.

– Hội Di Sản Văn hóa Việt Nam trao tặng bằng khen, kỷ niệm chương cho chùa và công nhận chùa là Di sản Văn hóa của Dân tộc.

Đồng thời, chùa Thiền Tông Tân Diệu góp phần giảm bớt sự mê tín dị đoan nơi người dân. Phù hợp với con đường của Đảng và Nhà nước đang hướng tới: Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng và văn minh”.

Bài báo trên sở dĩ được cho rằng có nhiều chi tiết không đúng sự thật, vì về mặt pháp lý, Việt Nam không có tổ chức nào gọi là “Hội đạo Phật”, và Hội Di sản văn hóa Việt Nam thì không có chức năng về thẩm quyền cho “công nhận chùa là Di sản Văn hóa của Dân tộc”.

Theo tìm hiểu của nhóm thực hiện bài viết này thì về pháp lý, chùa Tân Diệu được UBND tỉnh Long An cấp Giấy chứng nhận quyền sử dụng đất tại số 2217/QD-UBND, ngày 13-9-2006, với diện tích ở hai thửa đất 963 và 964 là 282m2, tên sử dụng là pháp nhân chùa Tân Diệu.

Chùa Tân Diệu có nguồn gốc do ni sư Thích Nữ Đức Thảo thành lập năm 1956. Sau khi ni sư viên tịch (1972), chùa do người con của cố sư cô là ông Nguyễn Công Nhân (sinh năm 1938) quản lý đến nay với tư cách là chùa gia tộc.

Ông Nguyễn Công Nhân, theo giấy tờ quản lý hành chính thì thường trú tại quận 3, TP.HCM, và thường lui tới chùa Tân Diệu sinh hoạt tín ngưỡng. Con dấu của chùa do Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam liên huyện Đức Hòa – Đức Huệ của tỉnh Long An cất giữ.

Khoảng từ năm 2000 đến 2009, theo lời mời của gia tộc, Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Long An, Ban Đại diện Phật giáo huyện Đức Hòa lần lượt cử 2 sư cô và 3 đại đức về quản lý chùa. Tuy nhiên, vì nhiều lý do tế nhị liên quan đến gia tộc nên các vị tăng ni được cử đến đều phải rời khỏi đây.

Pháp lý về xuất bản các ấn phẩm tôn giáo do ông Nguyễn Công Nhân biên soạn, theo ghi nhận của nhóm thực hiện bài viết này thì đều mang tính hợp pháp, với hơn mười mấy đầu sách của tác giả Nguyễn Công Nhân được các nhà xuất bản Tôn giáo, Hồng Đức và Văn Hóa – Văn Nghệ TP.HCM cấp phép.

Trên trang web chùa Tân Diệu đã đăng một lá thư của ông Nguyễn Công Nhân khẳng định rằng ông hoàn toàn tôn trọng, và tuân thủ theo đúng quy định luật pháp về xuất bản ấn phẩm tôn giáo.

Hiện tại thì cá nhân ông Nguyễn Công Nhân tự xưng là Viện chủ Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu. Trong nội dung lá đơn gửi ngày 14-5-2019 gọi là “xin Đại Lão Hòa Thượng Thích Phổ Tuệ (1917- 2021) – Pháp chủ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, xác nhận chùa Thiền Tông Tân Diệu không còn là thành viên của Giáo hội Phật giáo Việt Nam nữa, để hoạt động theo Luật số 02 – Luật tín ngưỡng và tôn giáo của Quốc hội”, do ông Nguyễn Công Nhân soạn gửi.

Ở video phát hành hôm 3-6-2024 trên kênh youtube Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu, người xem không khó để nhận ra đây là một kịch bản được dàn dựng mang màu sắc pha trộn giữa Phật giáo – thần giáo với những lý thuyết vẻ ngoài của khoa học huyền bí.

Nếu so với cách thức tu hành của nhóm “Tịnh thất Bồng Lai/ Thiền viện Bên Bờ Vũ Trụ” cũng ở huyện Đức Hòa, Long An, thì với “Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu” có đầy đủ sắc màu của một tôn giáo lạ đầy huyền bí, nằm ngoài sự điều chỉnh của Luật tín ngưỡng, tôn giáo.

Bị bách hại, đại diện các tôn giáo từ Việt Nam sang điều trần tại quốc hội Mỹ

Tín đồ PGHH Vương Văn Thả bị lôi ra tòa ở An Giang ngày 23 Tháng Giêng, 2018 cùng 3 đồng đạo, bị kết án 12 năm tù vì bị vu cho tội “Tuyên truyền chống nhà nước...” (Hình: FB Lê Văn Sơn)

WASHINGTON 7-7 (NV) – Một số tu sĩ thuộc các tôn giáo khác nhau sẽ cùng đến Quốc hội Mỹ điều trần vào Thứ Năm tới để nói lên sự thật về tự do tôn giáo tại Việt Nam.

Tổ chức Ủy Ban Cứu Nguy Người Việt Biển (BPSOS), một tổ chức đấu tranh cho nhân quyền tại Việt Nam suốt nhiều chục năm qua có trụ sở tại Hoa Thịnh Đốn, cho hay “nhiều đại diện của các tôn giáo đang bị bách hại ở Việt Nam” sẽ tham dự buổi họp khoáng đại “Ngày Vận Động Cho Việt Nam” năm nay.

BPSOS cho biết, buổi họp sẽ được tổ chức tại hội trường của Quốc Hội vào Thứ Năm, 11 Tháng Bảy tới đây, bắt đầu lúc 9 giờ 30 sáng. Thành phần phát biểu gồm có:

– Linh mục Lê Quốc Thăng, Tổng Thư Ký Uỷ Ban Công Lý và Hoà Bình, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam

– Thượng tọa Thích Vĩnh Phước, Trụ Trì Chùa Phước Bửu, Bà Rịa – Vũng Tàu, Việt Nam

– Y Phic Hdok, tín đồ Tin Lành Tây Nguyên hiện tị nạn ở Thái Lan

– Mục sư Tin Lành Hmong Vàng Chí Mình, cựu tù nhân tôn giáo với 9 năm tù

– Bà Huỳnh Muôi, quả phụ của tín đồ PGHH Nguyễn Hữu Tấn, người bị cắt cổ trong đồn công an

– Ông Dương Xuân Lương, tín đồ Cao Đài, cựu tù nhân lương tâm

– Trợ Lý Phụ Tá Ngoại Trưởng Scott Busby, Cục Dân Chủ Nhân Quyền Lao Động

– Ủy viên Gayle Manchin, Phó Chủ Tịch Uỷ Hội Hoa Kỳ về Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế

– Thượng Nghị Sĩ John Cornyn (Cộng Hoà, Texas), tác giả dự luật Chế Tài vì Đàn Áp Nhân Quyền ở Việt Nam

– Nhiều vị dân biểu và thượng nghị sĩ Liên Bang

– Đại diện nhiều tổ chức nhân quyền quốc tế

– Đại diện của các phái đoàn đến từ các tiểu bang Hoa Kỳ và từ Canada

Theo tin của BPSOS, trước đó một ngày, tức ngày 10 Tháng Bảy, các chức sắc tôn giáo và nhân chứng sẽ nhập cùng các phái đoàn đến từ nhiều tiểu bang để tiếp xúc với các dân biểu và thượng nghị sĩ Liên Bang. Trong tuần sau đó, họ sẽ tham dự Hội Nghị Cấp Bộ Trưởng để Phát Huy Tự Do Tôn Giáo, do Ngoại Trưởng Hoa Kỳ triệu tập. Các sự kiện kể trên sẽ được tường thuật trực tuyến qua nhiều trang mạng xã hội.

Cuộc họp vào tuần tới tại quốc hội Mỹ diễn ra ba tuần lễ sau khi Bộ Ngoại Giáo Mỹ nói đàn áp tôn giáo vẫn tiếp diễn tại Việt Nam trong bản tường trình công bố ngày 21 Tháng Sáu, 2019 vừa qua.

Tuy bản hiến pháp của CSVN công nhận mọi người dân đều có quyền tự do tôn giáo, tín ngưỡng, nhưng “luật lệ lại cho phép nhà cầm quyền kiểm soát đáng kể quyền hành đạo và gồm cả những điều khoản mơ hồ cho phép giới hạn quyền tự do tôn giáo lấy cớ vì lợi ích nhà nước về an ninh quốc gia và an toàn xã hội”.

Bản phúc trình thường niên tình hình tự do tôn giáo thế giới, phần riêng về Việt Nam dài gần 9,000 từ, mở đầu như thế trước khi đi sâu vào chi tiết. Tương tự như những năm trước, bản phúc trình năm nay cũng đưa ra các dẫn chứng cụ thể để chứng minh chế độ Hà Nội nói một đàng làm một nẻo.

Bản tường trình Bộ Ngoại Ngoại Mỹ ghi nhận với dân số ước lượng khoảng 97 triệu người, Ban Tôn Giáo Chính phủ (trực thuộc Bộ nội Vụ CSVN, thực chất được lập ra để kiểm soát các hoạt động tôn giáo) đưa ra thống kê nói chỉ có 26.4% dân chúng là tín đồ các tôn giáo. Trong đó 14.91 là tín đồ Phật Giáo, 7.35% là tín đồ Thiên Chúa Giáo, 1.09% tín đồ Tin Lành, 1.16% là tín đồ Cao Đài và 1.47% là tín đồ Phật giáo Hòa Hảo. Bên cạnh đó còn có nhiều nhóm, tổ chức tôn giáo với số người tham gia hành đạo rất thấp.

Phản ứng giống như những năm trước, chế độ Hà Nội cho phát ngôn viên Bộ Ngoại Giao CSVN kêu là “không khách quan” dù Bộ Ngoại Giao Mỹ dẫn chứng cụ thể. (TN)

Việt Nam xếp hạng thứ 18 về đàn áp tín đồ Công giáo

Theo VOA-11/01/2018 

 Chính quyền địa phương yêu cầu giáo dân tháo dỡ hang đá Giáng sinh tại giáo xứ Đông Kiều, Nghệ An. (Ảnh: Facebook Thanh niên Công giáo)

Open Doors International, một tổ chức quốc tế bảo vệ Thiên Chúa Giáo, hôm 10/1 công bố bảng xếp hạng tình hình đàn áp tôn giáo trên thế giới trong năm 2018 trong đó Việt Nam đứng thứ 18 về bức hại tôn giáo trong danh sách 50 quốc gia đàn áp Thiên Chúa Giáo tồi tệ nhất toàn cầu.

Trong danh sách có tên World Watch List năm 2018, bản phúc trình nói mặc dù hiến pháp Việt Nam cho phép tự do tín ngưỡng thế nhưng chính quyền Hà Nội vẫn siết chặt kiểm soát tôn giáo bằng hệ thống các luật lệ quy định phải đăng ký sinh hoạt hành đạo.

Theo báo cáo của Open Doors International, trong năm 2017, có ít nhất 50 người tị nạn là người Thượng theo Cơ đốc giáo đã chạy khỏi Campuchia đến Thái Lan để tránh bị trả về Việt Nam.

Vào tháng 6 năm 2017, những kẻ phá hoại đã xông vào tấn công nhà thờ của một giáo xứ vì các vị chức sắc tại đây chỉ trích việc chính phủ Việt Nam xử lý tai họa ô nhiễm môi trường biển.

Cũng trong năm 2017, một số nhà hoạt động Công giáo, nhiều blogger và mục sư Tin Lành bị tống giam. Chính quyền Việt Nam còn trục xuất một giáo sư theo Công giáo sang Pháp và một mục sư Tin Lành sang Hoa Kỳ.

Báo cáo nhận định rằng các cộng đồng Kitô hữu nói chung có nhiều tự do hơn - nhưng, nếu họ phát biểu về các vấn đề có liên quan đến chính trị, thì nhà chức trách lập tức nhắm vào và họ có thể bị bắt. Theo Open Doors International, năm 2017 Việt Nam đứng hạng thứ 17.

Một phúc trình của Trung tâm Nghiên cứu Pew, có trụ sở tại Washington, nhận định là trong năm 2017, Việt Nam nằm trong danh sách 10 quốc gia hoặc là “kiểm soát chặt chẽ những định chế tôn giáo” hoặc “thực sự thù nghịch” với tôn giáo.

Dân biểu Ed Royce nêu mối lo với đại sứ Kritenbrink về tự do tôn giáo tại Việt Nam

Ed Royce, một dân biểu liên bang có uy tín vừa gửi thư cho Đại sứ Hoa Kỳ tại Việt Nam Daniel Kritenbrink, nêu mối lo ngại về hiện trạng đàn áp tôn giáo tại Việt Nam.

Dân biểu Ed Royce, chủ tịch Ủy Ban Đối Ngoại Hạ Viện, thúc giục Đại sứ Kritenbrink nêu rõ vấn đề tự do tôn giáo với nhà cầm quyền CSVN. Quan tâm lớn nhất của ông Royce là đạo luật về tôn giáo của nhà cầm quyền cộng sản sẽ bắt đầu có hiệu lực từ ngày 1 tháng 1 năm 2018, theo đó tất cả các tổ chức tôn giáo phải ghi danh với nhà nước, cũng như phải báo cáo các hoạt động tôn giáo của họ cho nhà nước. Ngoài ra, đạo luật này còn nói rằng, các hoạt động tôn giáo sẽ bị cấm nếu làm phương hại tới an ninh quốc gia. Dân biểu Royce cho rằng, lời lẽ của đạo luật tôn giáo này rất mù mờ, và sẽ tạo điều kiện cho nhà cầm quyền CSVN đàn áp tôn giáo.

Trong thư, ông Royce cũng nhắc đến một số người đã hoặc đang bị nhà cầm quyền CSVN bỏ tù vì hoạt động tôn giáo hay dân sự của mình, như Mục sư Nguyễn Công Chính, Hòa thượng Thích Quảng Độ và Luật sư Nguyễn Văn Đài. Các nhà cầm quyền cấp tỉnh ở miền Nam Việt Nam đang trấn áp kịch liệt hoạt động của Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy, khi không cho tín đồ tổ chức Lễ đản sinh của Đức Giáo Chủ Huỳnh Phú Sổ. Trong khi đó, tại một giáo xứ Công giáo ở miền Trung, nhà cầm quyền còn ngăn chặn giáo dân dựng hang đá Giáng Sinh.

Huy Lam / SBTN

Hoa Kỳ nói Việt Nam vẫn vi phạm tự do tôn giáo nghiêm trọng

Thầy Thích Không Tánh trước ngôi chùa Liên Trì bị nhà cầm quyền CSVN hủy dịêt.

Ủy Hội Hoa Kỳ Về Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế (USCIRF) hôm qua 27/09 công bố phúc trình mới về tình hình tự do tôn giáo tín ngưỡng tại khu vực các nước thuộc Hiệp Hội Các Quốc Gia Đông Nam Á ASEAN.

Theo đài Á Châu Tự Do, bản phúc trình có tên “Một quyền cho tất cả mọi người: quyền tự do tôn giáo & tín ngưỡng tại ASEAN”.

Trong phần nhận định về tình hình tự do tôn giáo ở Việt Nam, phúc trình của USCIRF ghi nhận những tổ chức tôn giáo được nhà nước công nhận phát triển tốt hơn những nhóm chưa được công nhận. Tuy vậy, những vi phạm nghiêm trọng về tự do tôn giáo vẫn tiếp diễn, đặc biệt đối với những cộng đồng sắc tộc thiểu số ở khu vực nông thôn của một số tỉnh.

Theo bản phúc trình, chính quyền Hà Nội hoặc có chỉ thị, hoặc cho phép sách nhiễu, phân biệt đối xử với những tổ chức tôn giáo độc lập, không ghi danh.

Trong lúc nhà cầm quyền cộng sản ở trung ương đưa ra những lời rêu rao về việc nâng cao điều kiện tự do tôn giáo cho người dân khắp nước, thì các chính quyền địa phương đang hành động ngược lại. Các lực lượng an ninh và những nhóm côn đồ được nhà cầm quyền bảo kê tiến hành đe dọa, gây hại thân thể đối với các tín đồ, phá hoại nơi thờ tự và tài sản tôn giáo.

USCIRF nêu trong phúc trình rằng, nhà cầm quyền CSVN cũng thường xuyên nhắm đến những cá nhân và nhóm vì niềm tin tôn giáo, dân tộc, ủng hộ cho dân chủ, nhân quyền và tự do tôn giáo, hoặc mong muốn độc lập không chịu sự kiểm soát của nhà cầm quyền cộng sản. Số này được kể ra gồm Cao Đài Chân Truyền, Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy, Khmer Krom, người Thượng Tây Nguyên, người H’mong, Pháp Luân Công và đạo Dương Văn Mình.

USCIRF nói các tổ chức tôn giáo tiếp tục tường trình về những đe dọa trục xuất hay phá hủy cơ sở tôn giáo, điển hình là vụ cưỡng chế và san bằng Chùa Liên Trì tại Sài Gòn.

Huy Lam / SBTN

Hội Đồng Tự Do Tôn Giáo Hoa Kỳ vận động đưa Việt Nam trở lại CPC

Tượng Đức mẹ bị chính quyền đập phá trong một lần cưỡng chế. (Ảnh: RFA)

Hội Đồng Hoa Kỳ Về Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế (USCIRF) hôm Thứ Năm 6 tháng 4 phát động dự án Tù Nhân Lương Tâm Tôn Giáo. Dự án này nhằm cung cấp dữ liệu cho các cơ quan hành pháp Hoa Kỳ, để vận động đưa Việt Nam trở lại vào danh sách các nước cần quan tâm đặc biệt, hay CPC.

Trong các trường hợp được nêu lên có Mục sư Nguyễn Công Chính và vợ là bà Trần Thị Hồng. Mục sư Chính bị nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam bỏ tù, trong khi vợ ông bị công an địa phương sách nhiễu và hành hung dã man.

Trong phúc trình năm 2016 của USCIRF, Việt Nam vẫn tiếp tục bị xếp vào danh sách các nước chưa có tự do tôn giáo, và cần bị theo dõi sát, vì những hoạt động đàn áp tôn giáo được nhà cầm quyền bật đèn xanh.

Nói chuyện với đài VOA hôm Thứ Năm 6 tháng 4, Hòa thượng Thích Không Tánh thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất bị nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam cấm hoạt động cho biết ông tán thành quyết định của Hội Đồng Hoa Kỳ Về Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế trong việc đưa Việt Nam trở lại danh sách CPC. Nhưng ông nhận định rằng, việc hội đồng tới bây giờ mới đề nghị đưa Việt Nam vào lại CPC là quá trễ.

Hòa thượng Thích Không Tánh là viện chủ Chùa Liên Trì ở Thủ Thiêm, ngôi chùa bị chính quyền quận 2, TPHCM , ra lệnh cưỡng chế và san thành bình địa vào tháng 9 năm ngoái. Hòa Thượng nhận định rằng, kể từ năm 2006, sau khi Việt Nam được rút ra khỏi danh sách CPC, tình hình đàn áp tôn giáo càng nặng nề và tầm trọng hơn. Tất cả các nhóm tôn giáo độc lập và chân truyền đều bị đàn áp và khủng bố.

Hồi tháng trước, chủ tịch USCIRF là Linh mục Thomas Reese cũng nói rằng, Việt Nam đang ở một thời điểm bước ngoặc. Dù có cải tiến trong một vài trường hợp, nhưng những vi phạm tôn giáo trầm trọng vẫn tiếp diễn, và không phù hợp với chuẩn mực quốc tế.

Huy Lam / SBTN

Tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo sẵn sàng chết để gìn giữ đạo pháp

Đó là tuyên bố vào sáng ngày 11-3-2017 của ông Nguyễn Văn Điền, Hội trưởng Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy.

Kể từ sau tháng biến cố mất nước tháng 4-1975, thì 2017 là năm đầu tiên mà nhà cầm quyền CSVN tại An Giang buộc các tín đồ Phật giáo Hòa Hảo không được cử hành tại nhà buổi lễ 

Ảnh: Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy cung cấp

Đó là tuyên bố vào sáng ngày 11-3-2017 của ông Nguyễn Văn Điền, Hội trưởng Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy.

Kể từ sau tháng biến cố mất nước tháng 4-1975, thì 2017 là năm đầu tiên mà nhà cầm quyền CSVN tại An Giang buộc các tín đồ Phật giáo Hòa Hảo không được cử hành tại nhà buổi lễ tưởng nhớ ngày kỷ niệm Đức Huỳnh Giáo Chủ vắng mặt. Các năm trước, nhà cầm quyền An Giang chỉ tìm cách cản trở người dân đến tham dự tại điểm lễ chính: Thánh địa Hòa Hảo ở huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang, chứ không cấm việc tổ chức lễ này tại gia đình của tín đồ Phật giáo Hòa Hảo.

Sau 1975, tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo bị nhà cầm quyền CSVN buộc không được nhắc tới ngày Đức Thầy (tức Đức Huỳnh Giáo Chủ) thọ nạn, hay còn gọi là ngày Đức Thầy vắng mặt. Mặc dù CSVN không nêu lý do, song lịch sử ghi nhận sau một cuộc tập kích của Việt Minh để ám sát Đức Thầy, Ngài đột nhiên bặt tin tức. Tuy nhiên, tín đồ Phật giáo Hòa Hảo tin rằng Đức Thầy sẽ sớm trở về…

Trước năm 1975 các tôn giáo tại miền Nam đều có quyền tự do hoạt động, có các sở giáo dục, từ thiện… Viện Đại Học Hòa Hảo thành lập năm 1970 tại Long Xuyên, chương trình học nhằm đào tạo cho giới trẻ sinh trưởng tại Miền Nam không cần phải đi học xa ở Sài Gòn. Đại học này cạnh tranh với các Viện Đại học Vạn Hạnh (Phật giáo 1964), Viện Đại học Chính Trị Kinh Doanh Đà Lạt (Công giáo1957) Viện Đại học Cao Đài Tây Ninh (1971)… Nhưng sau 1975, tất cả các viện đại học này đều bị quốc hữu hóa.

Ông Nguyễn Văn Điền, Hội trưởng Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo thuần túy, cho biết (trích): “…Vào các ngày 7, 8/3 vừa qua, đại diện công an huyện Chợ Mới và chính quyền các xã Nhơn Mỹ, Long Giang, xã Mỹ Hội Đông mời các ông Hà Văn Duy Hồ, Phan Văn Chúng, Nguyễn Văn Bé Tư (Trị sự viên Giáo hội Phật Giáo Hòa Hảo thuần túy, thành viên Ban Tổ Chức Ngày Đại Lễ 25/2 âm lịch kỷ niệm Đức Huỳnh Giáo Chủ Phật giáo Hòa Hảo vắng mặt), để làm việc, và ra lệnh ngăn cấm tổ chức họp mặt kỷ niệm ngày lễ. Nếu không chấp hành, họ đe dọa sẽ khống chế không cho ra khỏi nhà.

Trước đó, có một người xưng là đại úy Việt, công an tỉnh An Giang đến tại nhà ông Nguyễn Văn Vinh, xã Long Giang, nơi Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy tạm mượn tổ chức các ngày lễ lớn của Đạo. Người này ra lệnh cấm ông Vinh tổ chức ngày lễ 25/2 năm nay. Họ còn hăm dọa nếu cãi lại sẽ bị trừng trị.

Trong nhiều năm qua, khi Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy tổ chức các ngày lễ lớn tại điểm lễ chính ở huyện Chợ Mới, An Giang, lúc nào họ bị nhà cầm quyền CSVN ngăn cản, hạn chế người địa phương khác đến tham dự. Nhưng chưa cấm tổ chức. Nhưng năm nay họ đã tuyên bố cấm…”.

Ông Nguyễn Văn Điền cho biết, những trị viên các cấp Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo thuần túy sẽ có cuộc tuyệt thực và cầu nguyện tại tư gia trong thời gian tới để phản đối lệnh cấm tổ chức ngày lễ 25/2 âm lịch. Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo thuần túy quyết tâm tổ chức ngày đại lễ 25/2 âm lịch trên tinh thần ôn hòa, thuần túy tôn giáo. “Chúng tôi chấp nhận mọi sự đàn áp của nhà cầm quyền nếu có, và chúng tôi sẵn sàng được chết dưới ngọn súng của CSVN…”, ông Điền khẳng định như vậy.

Vũ Minh Ngọc / SBTN

Chùa Hương nhận lệnh ủy ban nhân dân huyện phạt sư thầy quỳ suốt đêm

Ảnh:VNExpress

Trụ trì Chùa Hương ở Hà Nội vừa chấp hành một mệnh lệnh từ ủy ban nhân dân huyện gửi vào chùa, phạt một vị sư bị cáo buộc là đã gây nên cảnh náo loạn trong lễ hội. Hình thức phạt là phải quỳ sám hối trong đêm Thứ Năm 2 tháng 2.

Truyền thông trong nước cho hay, trụ trì Chùa Hương là Thượng toạ Thích Minh Hiền, đã ban hình phạt này đối với sư thầy Thích Đạo Trụ, người đã tung lộc trước đám đông Phật tử và du khách, gây nên cảnh tranh giành bát nháo của hàng trăm người trong sân chùa. Lẽ ra, sư thầy Đạo Trụ phải cầm những bức tượng Phật Bà làm bằng nhựa có dây đeo phân phát cho từng người sau lễ khai hội Chùa Hương. Không rõ vì lý do gì, sư thầy quyết định quăng tượng Phật Bà trên đầu đám đông.

Theo báo mạng VnExpress hôm Thứ Sáu 3 tháng 2, trưởng ban tổ chức lễ hội Chùa Hương năm 2017 là ông Nguyễn Văn Hậu- cũng là phó chủ tịch huyện Mỹ Đức, Hà Nội- cho biết trong kế hoạch khai hội không có tiết mục phát lộc cho Phật tử và du khách. Theo lời ông Hậu thì chính quyền huyện Mỹ Đức đã có văn bản gửi cho trụ trì Chùa Hương là Thượng tọa Thích Minh Hiền, yêu cầu có biện pháp “chấn chỉnh” sư thầy Đạo Trụ và rút kinh nghiệm không để xảy ra những việc nằm ngoài chương trình lễ hội.

Theo sự sắp xếp của chính quyền cộng sản ở địa phương, trụ trì Chùa Hương chỉ giữ chức phó ban tổ chức lễ hội tại ngôi chùa của mình.

Những Phật tử chân chính cũng rất bất bình, khi việc bắt một nhà sư phải “quì sám hối” lại làm theo mệnh lệnh của chính quyền! Chính do sự can thiệp, phá hoại của chính quyền CSVN, mà hình ảnh Phật giáo trong nước đang bị tổn hại. Hình ảnh phi tôn giáo tại lễ hội chùa Hương chỉ là một trong những pháp nạn mà Phật Giáo Việt Nam đang phải gánh chịu.

Huy Lam / SBTN

Bộ Ngoại Giao Mỹ: Tự do tôn giáo ở Việt Nam vẫn ảm đạm

Hòa Thượng Thích Không Tánh, trụ trì chùa Liên Trì, trước ngôi chùa mà chính quyền Việt Nam liên tục dọa đập bỏ. (Hình: Phạm Lê Vương Các)

HÀ NỘI (NV) – Bộ Ngoại Giao Mỹ vừa công bố bản “Báo cáo về tự do tôn giáo toàn cầu năm 2015” trong đó liệt kê hàng loạt những vấn đề đáng ngại về tự do tôn giáo tại Việt Nam.

Giống như hiến pháp của nhiều quốc gia khác, hiến pháp của Việt Nam cũng minh định công dân có quyền tự do tín ngưỡng và tôn giáo. Tuy nhiên cách hành xử của chính quyền Việt Nam đối với quyền tự do tín ngưỡng và tôn giáo chỉ dựa trên những qui định nằm ngoài hiến pháp và nhân danh “an ninh quốc gia” để đặt định đủ thứ hạn chế.

Cho đến nay, chính quyền Việt Nam vẫn giành quyền xem xét – công nhận các cộng đồng tín ngưỡng có phải là “tổ chức tôn giáo” hay không. Tại Việt Nam hiện có 38 cộng đồng tín ngưỡng, theo 14 tôn giáo được công nhận là “tổ chức tôn giáo.” Hai trong số 38 cộng đồng tín ngưỡng “chưa được công nhận hoàn toàn!”

Ngay cả khi đã được công nhận, các tổ chức tôn giáo vẫn phải xin phép trong nhiều hoạt động. Các hoạt động liên quan tới giáo dục, y tế vẫn bị hạn chế.

Thành viên của những cộng đồng tín ngưỡng không được công nhận là “tổ chức tôn giáo” thường xuyên bị sách nhiễu, bao gồm hạn chế đi lại, hành hung, giam giũ ngắn hạn hoặc dài hạn, phạt tù,…

Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ còn lưu ý rằng, cách hành xử của chính quyền Việt Nam đối với quyền tự do tín ngưỡng và tôn giáo không đồng nhất giữa các tôn giáo, giữa các khu vực, đặc biệt khắc nghiệt đối với những tín đồ là người thiểu số cư trú tại Tây Bắc, Tây Nguyên. Hai khu vực vừa kể là nơi xảy ra nhiều vụ hành hung, phá hủy tài sản, bắt giữ chỉ vì lý do tín ngưỡng, tôn giáo.

Theo Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ thì viên chức một số tỉnh đã công khai đàn áp hoạt động tín ngưỡng của các nhóm tôn giáo không chấp nhận để chính quyền Việt Nam áp đặt sự quản lý về nhân sự lãnh đạo, đào tạo. Ở nhiều tỉnh, việc thực hiện các thủ tục nhằm được công nhận là “tổ chức tôn giáo” chỉ dậm chân tại chỗ.

Tín đồ của các tổ chức tôn giáo được chính quyền “công nhận” không thể sinh hoạt chung trong những hoạt động thuần túy tôn giáo do các tổ chức tôn giáo “không được chính quyền công nhận” tổ chức cho dù có cùng tín ngưỡng (Phật giáo, Tin Lành, Cao Đài, Hòa Hảo).

Nhà thờ Thủ Thiêm, chùa Liên Trì ở quận 2, Sài Gòn đã được nêu ra như ví dụ cho tình trạng trạng cơ sở tín ngưỡng của các tôn giáo vẫn bị đe dọa bởi những “quy hoạch” bất kể tính chất của nó.

Báo cáo về tự do tôn giáo toàn cầu năm 2015 cho biết, khi gặp gỡ các viên chức chính quyền Việt Nam, cả tổng thống lẫn ngoại trưởng Hoa Kỳ đều đã từng kêu gọi tiếp tục cải thiện tự do tôn giáo ở Việt Nam. Các viên chức ngoại giao Hoa Kỳ tại Việt Nam vẫn đang hối thúc chính quyền Việt Nam để các tổ chức tôn giáo đã được công nhận hoạt động tự do hơn và tôn trọng các cộng đồng tôn giáo độc lập như Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, Cao Đài, Hòa Hảo,… chưa “đăng ký hoạt động.” (G.Đ)

Thế giới có thêm một chính phủ bảo vệ tự do Tôn giáo?

Paulus Lê Sơn (Danlambao) - Theo trang theo christiansinpakistan.com, mới đây trong một cuộc họp của Tổng thống Nga Vladimir Putin với Trưởng Ban Đối ngoại của Giáo Hội Chính Thống Giáo Nga - Hilarion. Ông Putin đã khẳng định mạnh mẽ bảo vệ các Ki-tô hữu trên khắp toàn cầu khỏi các cuộc bách hại đang ngày càng gia tăng.

Lời khẳng định của ông Putin được đưa ra trước yêu cầu của ngài Hilarion cần che chở các Ki-tô hữu khỏi sự ngược đãi, chứ chưa phải tự bản thân ông Putin đề xướng.

Theo những dữ kiện và số liệu của Ngoại trưởng của Giáo Hội Chính Thống Giáo Nga thì “cứ mỗi năm phút ở nơi nào đó trên thế giới có một Ki-tô hữu bị chết vì niềm tin của mình”.

Tình hình như có xu thế dần xấu đi trên khắp thế giới nơi các Ki-tô hữu đang đối diện với các cuộc bách hại vì yếu tố tôn giáo ở các nước Hồi Giáo - nơi đã trở thành điểm nóng về đàn áp Ki-tô hữu.

Vì thế trong cuộc gặp gỡ này Ngài Hilarion - Trưởng Ban Đối ngoại của Giáo Hội Chính Thống Giáo Nga đã yêu cầu thẳng thắn với ông Putin sử dụng các nguồn lực mình có để cung cấp sự cứu trợ cùng với việc trợ giúp các Ki-tô hữu đang bị bách hại.

Một cách vào cuộc nhanh chóng của Tổng thống Nga Vladimir Putin, ông đã trả lời: “ông không cần có bất kỳ nghi ngờ nào đó là cách nó sẽ như vậy”. Tổng thống Nga Vladimir Putin đã bảo đảm với ngài Hilarion rằng “chính sách đối ngoại của Nga chắc chắn sẽ bảo vệ các Ki-tô hữu khỏi bị bách hại ở các nước bên ngoài’’.

Có thể đây là một việc làm hết sức có tính chính trị và thời gian tính khi đưa ra chương trình bảo vệ tự do Tôn giáo trên toàn cầu của ông Putin. Dù muốn hay không, nhìn nhận sự thật từ sau khi bán đảo Crưm và Sevastopol tách khỏi Ucraina được cho là có sự hỗ trợ của Nga thì uy tín của Tổng thống Putin trên chính trường quốc tế giảm xuống một cách trầm trọng, nền kinh tế của Nga bị phương Tây bao vây và cấm vận, người dân trong nước không hài lòng với truyền trưởng Putin lèo lái con thuyền nước Nga giữa đại dương. Nước Nga vẫn được xem là cường quốc trên thế giới liệu còn không?

Ông Putin sẽ làm gì với lời hứa của mình, và ông sẽ nhìn về hướng nào của thế giới trong đầy dẫy sự đàn áp của các chính phủ, tổ chức tại một số nước đối với các tín hữu Ki tô Giáo?

Theo một báo cáo gần đây, 2015 là năm bạo lực nhất liên quan đến việc các Ki-tô hữu trên toàn cầu bị ngược đãi. Đây là làn sóng bách hại chưa có tiền lệ trên phạm vi quốc tế. Hiện tượng bức hại bao gồm giết người, bắt cóc, lạm dụng tình dục, buôn bán người, phá hủy và đốt phá nhà thờ và các hành vi tàn độc khác.

Cũng trong một báo cáo của Tổ Chức Open Doors đã công bố Danh Sách Các Quốc Gia Bách Hại Ki-tô giáo trên thế giới năm 2016 (OpenDoors 2016 World Watch List) cho thấy trên 100 triệu người tín hữu đang bị đàn áp vì niềm tin vào Chúa. Và các quốc gia Cộng sản tiếp tục lọt vào danh sách những nước bách hại tôn giáo nặng nề nhất.

Trong đó có Việt Nam bị xếp vào tốp 20 trong danh sách các quốc gia thù địch với Ki-tô Giáo.

Thường là các quốc gia theo chủ nghĩa cộng sản có chính sách thù nghịch và đàn áp tôn giáo nặng nề nhất. Nga đã từng trải qua nhiều thập niên sống trong chế độ cộng sản vô thần. Chắc hẳn bản thân ông Putin hiểu rất rõ về chủ thuyết cộng sản đối với Tôn giáo là như thế nào?.

Bắc Hàn, Trung Quốc, Việt Nam và Lào liên tiếp dẫn đầu trong danh sách các nước thù địch với Thiên Chúa Giáo thể hiện bản chất “vô tôn giáo” của học thuyết vô thần Cộng sản. Ông Putin có đánh đổi những lợi ích, tương thích về kinh tế và chính trị để lên án các chính phủ này không?.

Một số nước Hồi Giáo đa sắc tộc và tôn giáo lại là những mối quan hệ có vị trí địa chính trị đối với Nga trên bản đồ thế giới để đối chọi với các siêu cường khác, vậy ông Putin có dám làm cho đối phương của mình không hài lòng?.

Riêng tại Việt Nam, những ngày vừa qua có chuyến viếng thăm của Đức Hồng Y Reinhard Max – Chủ tịch HĐGM Đức “để chứng kiến một Giáo hội đang lớn mạnh nhưng đầy khó khăn”. Trước, trong và sau chuyến viếng thăm đó thì Linh Mục bị đánh đập, các cơ sở tôn giáo lần lượt bị xâm chiếm, thôn tính, các giáo dân lên tiếng đòi quyền tự do tôn giáo bị đàn áp, bắt bớ và bỏ tù. Tổng thống Nga có con mắt nhìn xa trông rộng chắc thấy được các điều đó? Vậy ông sẽ phản ứng như thế nào? Liệu chính phủ Nga có liệt Việt Nam và bản danh sách thù nghịch với Tôn giáo và lên áp, áp chế nhà cầm quyền Hà Nội?.

Hoan nghênh tinh thần của Tổng thống Nga Vladimir Putin về “chính sách đối ngoại của Nga chắc chắn sẽ bảo vệ các Ki-tô hữu khỏi bị bách hại ở các nước bên ngoài”. Chúng ta hãy hy vọng và chờ xem Nga sẽ hành động như thế nào?

Nhà cầm quyền Hà Nội chắc hẳn phải trăn trở lắm với lời tuyên bố của ông Putin về bảo vệ tự do Tôn giáo?.

Thế giới sẽ tốt đẹp hơn nếu có thêm một chính phủ lên án sự đàn áp Tôn giáo. Ông Putin nói xuông hay sẽ hành động cụ thể đây?

23.01.2016

Paulus Lê Sơn

danlambaovn.blogspot.com

Bản tố cáo các vụ đàn áp tôn giáo đầu năm 2016 của Hội Đồng Liên Tôn Việt Nam

Hội Đồng Liên Tôn Việt Nam - "...đảng và nhà cầm quyền cộng sản hãy mở mắt ra mà nhìn bao khủng hoảng của đất nước, bao tệ nạn của xã hội, bao thảm trạng của đồng bào, bao nguy cơ của Dân tộc… để trả lại mọi quyền cho toàn dân, ngõ hầu toàn dân cùng nhau giải quyết các vấn đề cấp bách của Tổ quốc. Đừng mù quáng sử dụng gian dối và bạo lực đối với nhân dân và các tôn giáo để mong giữ quyền lực và quyền lợi của mình. Gieo nhân nào, gặt quả đó!. Kêu gọi các cộng đồng tôn giáo và toàn dân trong nước đoàn kết một lòng, chỗi dậy đấu tranh với cách thức bất bạo động và với hình thức tập thể đông đảo, vì chế độ độc tài chỉ có sợ hãi sức mạnh của quần chúng. Mọi sự lên tiếng từ trong nước và mọi sự trợ giúp từ bên ngoài chỉ hữu hiệu khi chính đồng bào quốc nội đứng lên, xuống đường làm lịch sử."

*

Kính gởi:

- Quý Chức sắc và tín đồ các Tôn giáo quốc nội và hải ngoại.

- Đồng bào Việt Nam trong và ngoài nước.

Đồng kính gởi:

- Tiến sĩ Heiner Bielefeldt, Báo cáo viên Đặc biệt của LHQ về tự do tôn giáo.

- Các Chính phủ dân chủ, Tổ chức nhân quyền, Cơ quan báo chí khắp thế giới.

- Nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam.

Toàn thể nhân loại bước vào năm mới 2016 với bao niềm ước vọng về một cuộc sống an hòa để cùng chung tay xây dựng một thế giới tốt đẹp. Riêng toàn dân Việt Nam thì còn mong mỏi đất nước sớm vượt qua cảnh bế tắc chính trị, khủng hoảng kinh tế, suy sụp tài chánh, bất an xã hội, biến thoái môi trường, ngoại bang hăm dọa… Thế nhưng, chính trong thời điểm khẩn trương này, nhà cầm quyền cộng sản vô thần độc tài –thay vì an dân ổn quốc để kiến tạo đoàn kết, mời gọi hợp lực– thì lại ra tay đàn áp các tôn giáo, tiếp tục chính sách bách hại đức tin mà họ đã không bao giờ ngừng lại. Cụ thể có 3 sự kiện nổi bật gần đây:

1- Ngăn chận Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo Thuần túy (GHPGHHTT) tổ chức đại lễ kỷ niệm 96 năm ngày Đản sanh của Đức Huỳnh Giáo chủ.

Theo tin tức từ Ông Hà Duy Hồ, Trưởng ban tổ chức Đại lễ Đản sanh Đức Huỳnh Giáo chủ, trưa ngày 22-11 Ất Mùi (01-01-2016) tại địa điểm cử hành đại lễ thuộc xã Long Giang, huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang, công an đã đóng chốt canh giữ trên bộ, ngăn chặn không cho bất cứ người và xe qua lại. Dưới nước, xuồng máy cảnh sát nằm rải rác dọc theo các nhánh sông dẫn vào điểm lễ để phong tỏa khu vực.

Tại tư gia các Hội trưởng, các Trị sự viên và nhiều tín đồ GHPGHHTT ở các tỉnh Vĩnh Long, An Giang, Đồng Tháp, các thành phố Cần Thơ, Châu Đốc…, một mặt giới chức địa phương đến truyền lệnh cấm tổ chức và tham dự lễ, mặt khác công an tăng cường nhân sự để bám theo khi các thành viên Giáo hội này di chuyển hoặc chặn không cho họ ra khỏi nhà. Thậm chí còn xảy ra trường hợp công an và lực lượng trợ thủ gây sự chửi bới hoặc hành hung tín đồ cao tuổi.

Những biện pháp khắc nghiệt đối với GHPGHHTT như thế liên tục xảy ra từ sau 30-04-1975 chỉ vì Giáo hội này không ngừng phản đối chính sách đàn áp tôn giáo của nhà nước, cũng như luôn chủ trương sinh hoạt cách tự do độc lập. Do đó rất nhiều cơ sở của đạo bị tịch thu và nhiều chức sắc tín đồ trong đạo bị cầm tù. Đặc biệt, những biện pháp khắc nghiệt đó phát xuất từ mặc cảm phạm tội và mưu đồ giấu tội của Cộng sản là đã thủ tiêu Đức Huỳnh Giáo chủ ngày 16 tháng 4 năm 1947 tại rạch Đốc Vàng, Đồng Tháp, vì Ngài chủ trương một nền chính trị xây dựng dân chủ và thăng tiến nhân quyền.

2- Hành hung tu sĩ và và cướp bóc tài sản Đan viện Thiên An - Huế.

Chiều ngày 02-01-2016, gần 200 công an, dân phòng, thành viên hội phụ nữ xã Thủy Bằng, huyện Hương Thủy, tỉnh Thừa Thiên-Huế, đã kéo đến Đan viện Thiên An, một dòng tu Công giáo mà từ bao năm qua không ngừng bị nhà cầm quyền sách nhiễu, hăm dọa và chiếm đoạt tài sản.

Họ kéo nhau đến vườn cam của Đan viện, tịch thu những cây thông (mọc quanh vườn) mà các đan sĩ đã đốn vì sợ bụi phấn thông ảnh hưởng đến việc cam ra quả, lấy cớ rừng thông (mà các đan sĩ đã gầy dựng từ năm 1940) là sở hữu nhà nước. Nhân tiện, họ cũng cướp luôn kho củi Đan viện tích trữ từ lâu. Bị phản đối và bị chụp ảnh, đoàn người đã xông vào chửi bới các vị tu hành bằng những lời lẽ rất thô tục, đầy xúc phạm. Tiếp đó họ đấm đá, xô ngã nhiều thầy dòng, rồi toan cướp lấy máy ảnh để phi tang vụ việc. Đến tối, công an vẫn còn lởn vởn trong khu vực để rình mò.

Đây là hành động mới nhất sau vô vàn hành động xúc phạm đan viện này kể từ 30-04-1975. Đầu tiên nhà cầm quyền cướp lấy rừng thông Thiên An, đến năm 2004 cướp lấy hồ Thủy Tiên cạnh rừng để tạo một khu vui chơi giải trí. Chỉ 4 năm sau, công trình này đổ vỡ do bị người dân tẩy chay vì biết nó được xây trên tài sản tước đoạt của các vị tu hành. Thế nhưng nhà cầm quyền CS Thừa Thiên-Huế vẫn quyết tâm chiếm trọn đất đai đan viện (107 ha) và xóa sổ một tụ điểm tâm linh, nên mới đây họ đã quy hoạch một khu du lịch sinh thái rộng lớn gồm nhiều hạng mục công trình bao quanh đan viện. Như thế, các đan sĩ sẽ chẳng còn bầu khí thanh tĩnh để tu trì, buộc phải di dời, và thành phố Huế sẽ mất đi bộ phổi đã tồn tại hơn 75 năm qua.

3- Chặn đường vây đánh Linh mục Đặng Hữu Nam tại Nghệ An.

Vào lúc 9g15 tối ngày 31-12-2015, sau khi đi chữa bệnh về, linh mục Antôn Đặng Hữu Nam, quản xứ Phú Yên, giáo hạt Thuận Nghĩa, giáo phận Vinh (thuộc địa bàn huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An), đã bị một nhóm côn đồ phục kích đánh đập.

Thoạt tiên, Linh mục Nam bị khoảng 6 tên cho xe máy húc đằng sau xe hơi của ông để ép ông dừng lại. Khi ông vừa bước ra ngoài, chúng liền sấn tới hoạnh họe. Sau đó thêm khoảng 20 thanh niên ập đến tấn công. Chúng vừa đánh vừa chửi rất thô tục. Tất cả sự việc diễn ra dưới mắt viên trưởng công an xã An Hòa đang đứng bên vệ đường với thái độ dửng dưng đồng lõa.

Sở dĩ có hành vi tấn công tàn độc với bài bản này, chính vì linh mục Đặng Hữu Nam, từ năm 2008 đến giờ, luôn đấu tranh cho lẽ phải và sự thật, hằng lên tiếng bảo vệ đất đai tài sản của Giáo hội, thường xuyên tổ chức các thánh lễ cầu nguyện cho công lý hòa bình, và mỗi khi có dịp thì cao giọng ủng hộ những ai hoạt động nhân quyền chân chính. Năm 2011, ông là một trong những linh mục đòi trả tự do cho 14 thanh niên Công giáo–Tin lành bị bắt bớ và xử tòa vì lòng yêu nước. Cách đây hai tháng, nhân vụ giáo họ Yên Lạc, giáo xứ Xuân Kiều bị nhà cầm quyền vu khống và hăm dọa vì đã lấy lại con đường dẫn vào nhà thờ của mình, linh mục Đặng Hữu Nam đã có một bài giảng lễ chấn động trong đó ông kêu gọi mọi Ki-tô hữu sống làm chứng nhân, đồng thời căn dặn đừng bao giờ tin cộng sản. Từ đó, rất nhiều cuộc điện thoại và tin nhắn được gởi đến ông với lời đe dọa giết chết hay hãm hại.

Từ ba sự kiện tiêu biểu trên, Hội đồng Liên tôn Việt Nam

- Kêu gọi đảng và nhà cầm quyền cộng sản hãy mở mắt ra mà nhìn bao khủng hoảng của đất nước, bao tệ nạn của xã hội, bao thảm trạng của đồng bào, bao nguy cơ của Dân tộc… để trả lại mọi quyền cho toàn dân, ngõ hầu toàn dân cùng nhau giải quyết các vấn đề cấp bách của Tổ quốc. Đừng mù quáng sử dụng gian dối và bạo lực đối với nhân dân và các tôn giáo để mong giữ quyền lực và quyền lợi của mình. Gieo nhân nào, gặt quả đó!

- Kêu gọi các cộng đồng tôn giáo và toàn dân trong nước đoàn kết một lòng, chỗi dậy đấu tranh với cách thức bất bạo động và với hình thức tập thể đông đảo, vì chế độ độc tài chỉ có sợ hãi sức mạnh của quần chúng. Mọi sự lên tiếng từ trong nước và mọi sự trợ giúp từ bên ngoài chỉ hữu hiệu khi chính đồng bào quốc nội đứng lên, xuống đường làm lịch sử.

Việt Nam ngày 09-01-2016

Các chức sắc trong Hội đồng Liên tôn VN đồng ký tên.

Cao Đài:

– Chánh trị sự Hứa Phi (điện thoại: 0163.3273.240)

– Chánh trị sự Nguyễn Kim Lân (điện thoại: 0988.971.117)

– Chánh trị sự Nguyễn Bạch Phụng (điện thoại: 0988.477.719)

Công Giáo:

– Linh mục Phê-rô Phan Văn Lợi (điện thoại: 0984.236.371)

– Linh mục Giu-se Đinh Hữu Thoại (điện thoại: 0935.569.205)

– Linh mục An-tôn Lê Ngọc Thanh (điện thoại: 0993.598.820) 

– Linh mục Phao-lô Lê Xuân Lộc (điện thoại: 0122.596.9335)

– Linh mục Giu-se Nguyễn Công Bình (điện thoại: 01692498463)

Phật Giáo:

– Hòa thượng Thích Không Tánh (điện thoại: 0165.6789.881)

– Thượng tọa Thích Viên Hỷ (điện thoại: 0937.777.312)

Phật Giáo Hoà Hảo:

– Ông Nguyễn Văn Điền (điện thoại: 0122.870.7160)

– Ông Lê Quang Hiển (điện thoại: 0167.292.1234)

– Ông Lê Văn Sóc (điện thoại: 096.4199.039)

– Ông Phan Tấn Hòa (điện thoại: 0162.6301.082)

– Ông Tống Văn Chính (điện thoại: 0163.574.5430)

– Ông Bùi Văn Luốc (điện thoại: 0169.612.9094)

Tin Lành:

– Mục sư Nguyễn Hoàng Hoa (điện thoại: 0121.9460.045)

– Mục sư Đinh Uỷ (điện thoại: 0163.5847.464)

– Mục sư Đinh Thanh Trường (điện thoại: 0120.2352.348)

– Mục sư Nguyễn Trung Tôn (điện thoại: 0162.838.7716)

– Mục sư Nguyễn Mạnh Hùng (điện thoại: 0906.342.908)

– Mục sư Lê Quang Du (điện thoại: 0121.2002.001)

Sắp mở đại học Công giáo ở Việt Nam

 Theo BBC-9 giờ trước 

Image copyrightOther

Image captionGiám mục Phero Nguyễn Văn Đệ cho biết Giáo hội Công giáo Việt Nam nhiều lần đề cập và đề xuất mở trường.

Giáo hội Công giáo Việt Nam sẵn sàng cho việc mở đại học Công giáo sau khi Chính phủ Việt Nam cho phép.

Giám mục Giuseppe Đinh Đức Đạo, Chủ tịch Ủy ban đặc trách Giáo dục của Hội đồng Giám mục Việt Nam, được dẫn lời trong bản tin đăng trên trang tinphanxico.vn hôm 19/12 xác nhận việc sẽ mở cửa trường đại học này.

“Chúng tôi đã sẵn sàng cho giai đoạn thực tế. Cơ sở hạ tầng và quy chế đã được chính phủ và Tòa Thánh phê chuẩn. Lễ khánh thành chính thức sẽ diễn ra vào tháng Một, và các khóa học sẽ bắt đầu từ tháng Tư,” Giám mục Đạo nói.

“Năm 2016 sẽ được ghi nhớ là năm mà sự hiện diện và tự do của Giáo hội Công giáo trong lĩnh vực giáo dục không còn là chuyện bị cấm cản.

“Sự kiện này đã được mòn mỏi chờ đợi suốt 60 năm, từ khi chế độ cộng sản loại trừ Giáo hội khỏi lĩnh vực giáo dục,” bản tin viết.

Giám mục Phero Nguyễn Văn Đệ từ Giáo phận Thái Bình nói với BBC hôm 21/12 rằng đây dấu hiệu tương đối lạc quan.

Giám mục Phero Nguyễn Văn Đệ: Tôi được biết nhà nước đã được chấp thuận rồi. Chương trình này là do Hội đồng Giám mục Việt Nam đề xuất.

Image copyrightOther

Image captionGiáo hoàng Học viện Thánh Piô X ở Đà Lạt.

Tiền thân của nó Giáo hoàng Học viện Thánh Piô X ở Đà Lạt. Ai cũng mong muốn để tái lập lại học viện đó để Giáo hội Việt Nam có cơ sở để tào tạo nhưng cơ sở đó hiện nay nhà nước Việt Nam đang tiếp quản và cũng khó để lấy lại. Ban điều hành thì của dòng Tên nên cuối cùng thì Hội đồng Giám mục Việt Nam đứng đầu là Đức Cha Đinh Đức Đạo ở Xuân Lộc đảm nhận và đề xuất thì Hội đồng Giám mục thống nhất là nên có một học viện cấp cao có khả năng để đào tạo cho các tu sỹ, chủng sinh tại các chủng viện tại Việt Nam để làm bớt đi gánh nặng và kết quả không cao khi phải gửi sinh viên đi ra nước ngoài với chi phí tốn kém và vất vả.

Mọi người đều hưởng ứng chủ trương của Hội đồng Giám mục Việt Nam, sao để đem lại giáo dục và đào tạo tốt hơn cho các sinh viên, linh mục tương lai, tu sỹ và ngay cả giáo dân trong tương lai, nhất là các bộ môn về lĩnh vực thần học và triết học.

BBC: Liệu có khả năng sử dụng trường cũ ở Đà Lạt?

Lúc đầu thì muốn nối tiếp Giáo hoàng Học viện Thánh Piô X trên Đà Lạt do các cha dòng Tên đảm nhận nhưng sau đó có nhiều vấn đề lệ thuộc vào bên trong. Do đó đi đến một đề xuất mới không liên quan gì tới học viện này nữa, tức là học viện này đang cố gắng để xem có hướng gì tích cực hơn cho học viện này hay không. Tức là đây là việc Hội đồng Giám mục đề xuất một học viện mới cho việc đào tạo cho các dòng tu và ưu tiên cho các chủng viện. Trước mắt là làm sao mở được một cơ sở đầu tiên đã.

BBC: Nếu nhìn rộng ra liệu có thể xem đây là mốc khá quan trọng trong quan hệ giữa Hà Nội và Vatican?

Image copyrightReuters

Image captionHồng Y Fernando Filoni, Tổng trưởng Bộ Truyền giáo Vatican, thăm Việt Nam trong năm nay, tạo hy vọng cải thiện quan hệ.

Cái này thì tôi thấy không có liên hệ lắm, tuy nhiên chắc cũng có ít nhiều do đề xuất và thiện chí của các nơi nhưng theo tôi thì khởi đầu là xuất phát từ nhu cầu và mong muốn của Hội đồng Giám mục Việt Nam là chính, còn phía nhà nước họ có nhân nhượng trong tương quan với Vatican hay không thì tôi không có được rõ. Còn có liên hệ tới mối ảnh hưởng hoặc tác động trong vấn đề ngoại giao giữa Nhà nước Việt Nam và Vatican hay không thì tôi nghĩ mọi cái tích cực trực tiếp hay gián tiếp thì người ta cũng tìm cách để liên kết với nhau.

BBC: Được biết Giáo hội Công giáo tại Việt Nam từ trước năm 1954 hay trước giai đoạn 1975 đã có cả ngàn cơ sở giáo dục từ mẫu giáo cho tới bậc đại học?

Image copyrightPool

Image captionĐức Giáo hoàng Benedict XVI tiếp Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng vào tháng 1/2013

Đúng rồi. Thời bấy giờ là các tổ chức tôn giáo khác nhau chứ không chỉ riêng Công giáo có cơ sở. Nhưng riêng Công giáo thì coi trường học như một lĩnh vực cần thiết để phổ biến nền giáo dục Ki tô giáo vào và được phát triển rất rộng rãi và đều khắp.

Hiện nay Hội đồng Giám mục Việt Nam nhiều lần đề cập và đề xuất với nhà nước để phục vụ cho nhu cầu đào tạo và phong phú hóa chủ đề trường học và đạo tạo hơn nên đang rất mong mỏi và cũng thấy có những dấu hiệu tương đối là lạc quan.

Tất nhiên cũng phải còn mất thêm thời gian nhưng ít nhất là có sự khởi đầu và có chỉ dấu tương đối tích cực. Hiện nay có một số trường mẫu giáo hay mầm non được khởi đầu tương đối tốt. Vì đây là tiến trình và qui luật chung của xã hội nên hy vọng sau này sớm muộn cũng sẽ đi tới thôi. Mọi người cũng khá lạc quan về việc này, vấn đề là còn thời gian thôi.